قصيدة الحسنين للشيخ عبد العزيز المغراوي مع الشرح

المُنامُ اجْفانِي وَ البُعْدُ عَنْ احْمَاكُمْ مَنْ اجْفَاهُ الْمَكْنُ قَلْبِي بلا امْدَاعَسْ كِيفَ يَْهنى مَنْ شَاهَدْ فِي ابْهَا اسْناكُمْ كِيفَ يَتْسَلَّى مَنْ بِكُمْ مَا اتْوَانَسْ يا بدور الزين الحسنِينَ مِنْ إِبْهَاكُمْ انْظُلَّ هَايَمُ مَمْحُونَ ولا انبات ناعس نَارِي و اقْرِيحْتِي و َمُوتِي فَرَقْتُكُمْ و الْقَاكُمْ جَنَّتِي و زَهْوِي و احْيَاتِي وَاشْ لِيَّ مَنْ احْيَاة دُونَ امْلامَتُكُمْ و اتْنَاكُمْ مَذْهَبِي و تَدْكِيرُ اوْقَاتِي دَايَمْ رُوحِي امْعَلَّقَة بِمَحَبَّتُكُمْ و وَصْلُكُمْ حَجَّتِي و صُومِي و اصْلاتِي يا بدور الزين الحسنِينَ مِنْ إِبْهَاكُمْ انْظُلَّ هَايَمُ مَمْحُونَ ولا انبات ناعس أَهْ مَنْ ذَا قَلْبِي بِغْرَامُكُمْ اتْمَكَّنْ شَعْلَتْ الْفَرْقَة بِالنِّيرَانُ فِي احْشَايَ كُلُّ غُصَّة فِي صَدْرِي سَمُّهَا امْرَكَّنْ و لا اطْبِيبُ ايُعَالِجْ عَنْدُه ادْوَى لِدَايَ غِيرْ كَانُ الْغَاكُمْ اعْلَى الرِّضَى انْسَكَّنْ خَاطِرِي يَْهَوَاكُمْ يَا مُنْتَهَى ارْجَايَ يا بدور الزين الحسنِينَ مِنْ إِبْهَاكُمْ انْظُلَّ هَايَمُ مَمْحُونَ ولا انبات ناعس نَرْتَقَبْ فِي امْسَايَ و اصْبَاحِي ابْهَاكُمْ شَمْسُكُمْ الْيَا تَضْوِي اعْلَى الْمَجَالَسْ كُلُّ نَجْمَة لاحَتْ بَانْوَارْ مَنْ اضْيَاكُمْ كَهْلَالُ السَّاطَعْ نُورُّه اعْلَى الْغُلَايَسْ يَا مَنْ سَكْنُوا ايْمِينْ قَلْبِي و اشْمَالُه قَلْبِي بِغْرَامُكُمْ امْحَمَّلْ بِحْمَالُه يا بدور الزين الحسنِينَ مِنْ إِبْهَاكُمْ انْظُلَّ هَايَمُ مَمْحُونَ ولا انبات ناعس حُبُّكُمْ امْلَكْنِي و افْرَاقُكُمْ اهْشَلْكْنِي حَضْرَتُكُمْ يَا هَلْ الْبُهَا جَنَّةُ الْأَرْوَاحُ اغْرَامُكُمْ ادْرَكْنِي فِي قَبْضْتُه امْسَكْنِي مَنْهِ رُوحِي امْلَيْعَة و الْقَلْبُ الْوَاحُ و الضَّنَا سَلَّكْنِي عَنْدُ الْوَغَا اتْرَكْنِي مَنْ فَارَقُكُمْ كِيفَ لا يَمْسَى نُوَاحُ يا بدور الزين الحسنِينَ مِنْ إِبْهَاكُمْ انْظُلَّ هَايَمُ مَمْحُونَ ولا انبات ناعس اعْلَى اوْصَافُ اهْلَ الْحَلْدُ امْنَ الْبُهَا اتْشَاكُمْ و زِينُكُمْ مَكْنُونُ بِجْمَالُكُمْ مَسْنُونُ اوْلا ايُكَدَّبُ فِي الْجَنَّة مَنْ ايَرَى احْظَاكُمْ و سَنْكُمْ امْكَنِّي بِهِ الضِّمِيرُ مَسْنُونُ و الْمُلُوكُ انْهَزْمُوا مَنْ غَلْبُ النُّوَاكْسُ و الزَّمَانُ ايُسَاعَدْ عَنْ حَيُّكُمْ نَاكْسُ يا بدور الزين الحسنِينَ مِنْ إِبْهَاكُمْ انْظُلَّ هَايَمُ مَمْحُونَ ولا انبات ناعس لَوْلا فِيهَا الْفُرَاقُ صَايَلُ بِعْلَامُه و الْعُيُونُ الْا رَاتْ اجْمَالُكُمْ عَمِّيَا ذَا الْجَسْمُ انْحَالُ مَنْ امْحَايَنُ ظَلَامُه شَانُكُمْ اعْلَى النَّاسُ اتَّنَمَّى بِسَمِّيَا و لِلِّي بَاحُوا ابْسَرْكُمْ مَا يُولَامُوا اتْغِيرُ مَنْ بَهْجَتُكُمْ اكْوَاكَبُ الْعُسَاعْسُ يا بدور الزين الحسنِينَ مِنْ إِبْهَاكُمْ انْظُلَّ هَايَمُ مَمْحُونَ ولا انبات ناعس يَتْقَلَّبُ بَيْنُ مُوتُ دَاتُه و احْيَاهَا مَنْ لا تَرْضَاهُ بِهِ رُوحُه عَيَاهَا لا زَالُتْ اوْلا انْزُولُ بِبْعَادُكُمْ مَفْرُوحُ كِيفَ ايُتِيهُ الصُّدُودُ و الْهَجْرَانُ اطْفُوحُ مَا انْزُولُ اعْلَى عَشْقِي فِي الْأَسْيَادُ نَنْشَدُ فِي امْدِيحُ الْهَادِي شَمْسُ الْهُدَى امْحَمَّدُ يا بدور الزين الحسنِينَ مِنْ إِبْهَاكُمْ انْظُلَّ هَايَمُ مَمْحُونَ ولا انبات ناعس بِالْهَوَى نَتْغَزَّلُ و فِي كُلِّ فَنٍّ لْوَاجُ و الْبُدُورُ الْحَسَنِينُ و فَاطْمَة و الْأَرْوَاجُ و الْرْضَى عَنْ الْأَصْحَابُ لِيُّوثُ حَرْبُ الْأَفْوَاجُ ذَا النِّظَامُ الْلِّي طَابُ اسْفَارُ و الْكَرَارِسُ عَبْدُكُمْ بُوفَارَسُ مَنْ صَنْعَة الْفَوَارِسُ

هذه القصيدة هي تعبير عن الشوق والمحبة العميقة لآل البيت، وتحديداً "الحسنين" (سيدنا الحسن وسيدنا الحسين)، ومن خلالهم يتوجه الشاعر بمحبته للنبي صلى الله عليه وسلم وأهل بيته أجمعين. القصيدة مليئة بمشاعر الوجد والفراق والأمل في اللقاء.

المقدمة واللازمة: أرق الشوق

يبدأ الشاعر بشكوى من الأرق وهجران النوم له بسبب بعده عن "حمى" آل البيت. يتساءل كيف يمكن أن يهنأ أو يتسلى من رأى جمالهم ونورهم ثم ابتعد. وتتكرر اللازمة لتؤكد هذه الحالة: "يا بدور الزين الحسنِينَ مِنْ إِبْهَاكُمْ / انْظُلَّ هَايَمُ مَمْحُونَ ولا انبات ناعس"، أي بسبب جمالكم يا بدري الزين (الحسن والحسين)، أظل هائماً ومعذباً ولا أنام الليل.

الفراق نار واللقاء جنة

يعتبر الشاعر أن فراقهم هو النار والعذاب والموت، بينما لقاؤهم هو الجنة والبهجة والحياة. لا قيمة لحياته دون رؤيتهم، وحبهم هو مذهبه وذكره الدائم، ووصلهم هو بمثابة حجه وصلاته.

وصف ألم الفراق

يصف الشاعر كيف تمكن حبهم من قلبه، وكيف أن نار الفراق تشتعل في أحشائه. يشعر بغصة في صدره لا دواء لها إلا لقاؤهم الذي يسكن خاطره ويحقق أمله.

جمالهم يضيء الأكوان

ينتقل الشاعر لوصف جمالهم ونورهم، فهم كالشمس التي تضيء المجالس، وكل نجم في السماء يستمد نوره من ضيائهم. إنهم يسكنون قلبه بالكامل، وحبهم حمل ثقيل ولذيذ في نفس الوقت.

مدح آل البيت والنبي

يؤكد الشاعر أنهم يشبهون في جمالهم أهل الجنة، وأن من يراهم يصدق بوجود الجنة. ثم ينتقل من مدحهم إلى مدح جدهم النبي محمد صلى الله عليه وسلم، فهو "شمس الهدى".

الخاتمة: توقيع الشاعر

في الختام، يعلن الشاعر أن كل هذا الغزل والشوق هو في الحقيقة مدح للبدور (الحسنين) والسيدة فاطمة وأزواج النبي، ورضى عن الصحابة الكرام. ثم يوقع القصيدة باسمه وكنيته "عبدكم بوفارس"، مفتخراً بأن شعره من صنع الفرسان (الشعراء الكبار).

• اجْفانِي: هجرني، جافاني.
• احْمَاكُمْ: حماكم، المكان الذي أنتم فيه.
• الْمَكْنُ: القلب أو الصدر.
• امْدَاعَسْ: راحة أو هدوء.
• اسْناكُمْ: نوركم وضياؤكم.
• اتْوَانَسْ: يأنس.
• الحسنِينَ: تثنية الحسن، والمقصود سيدنا الحسن وسيدنا الحسين.
• انْظُلَّ: أظل، أبقى.
• مَمْحُونَ: معذب وممتحن في الحب.
• اقْرِيحْتِي: جرحي وألمي.
• امْلامَتُكُمْ: لقاؤكم ورؤيتكم.
• اتْنَاكُمْ: ثناؤكم ومدحكم.
• احْشَايَ: أحشائي، أعماقي.
• امْرَكَّنْ: مستقر ومتمكن.
• ارْجَايَ: رجائي وأملي.
• الْغُلَايَسْ: الظلام الدامس.
• اهْشَلْكْنِي: أهلكني وأضعفني.
• امْلَيْعَة: مولعة، شديدة الشوق.
• الْوَاحُ: كثير الألم والشكوى.
• الضَّنَا: العذاب والتعب.
• الْوَغَا: الحرب، وهنا تعني معركة الحب.
• اهْلَ الْحَلْدُ: أهل الخلد، أي أهل الجنة.
• مَسْنُونُ: محمي ومصان.
• احْظَاكُمْ: حظوتكم ومكانتكم.
• النُّوَاكْسُ: جمع ناكس، وهو من يطأطئ رأسه خضوعاً.
• نَاكْسُ: خاضع، مطأطئ الرأس.
• صَايَلُ: مهاجم بقوة.
• امْحَايَنُ: محن ومصائب.
• اكْوَاكَبُ الْعُسَاعْسُ: كواكب الليل المظلم.
• لْوَاجُ: له أنواع وفنون.
• الْأَرْوَاجُ: الأزواج، والمقصود هنا أمهات المؤمنين.
• لِيُّوثُ: جمع ليث، وهو الأسد، كناية عن شجاعة الصحابة.
• اسْفَارُ: الكتب الكبيرة.
• الْكَرَارِسُ: الدفاتر والكراسات.
• بُوفَارَسُ: كنية الشاعر عبد العزيز المغراوي.