قصيدة الحرم يا رسول الله للشيخ أحمد بن مسايب

القسم الأول الحرم جيت عندك قاصد يا صاحب الشفاعة الامجد خوفي بزلتي نتمرمد يوم الوقوف عند الله عاري عليك يا محمد عار الوصيف على مولاه الحرم يا رسول الله الحرم جيت عندك قاصد يا سيدي رسول الله القسم الثاني عاري عليك يا ابن القاسم يا صاحب اللوا و الخاتم راني على افعالي نادم ما درت باش نلقى الله ما تبت ما قريت اللازم يبليس غرني بهواه الحرم يا رسول الله الحرم جيت عندك قاصد يا سيدي رسول الله القسم الثالث يبليس غرني و جلاني للمصايب الذنوب رماني ضيعت في الغرور زماني و الشيب العذار كساه ما فقت به حين بداني راسي شاب يا ما اكَواه الحرم يا رسول الله الحرم جيت عندك قاصد يا سيدي رسول الله القسم الرابع ما فقت حين ظهر شيبي و اليوم خفت يظهر عيبي روحي تعبت في شبابي و جميع ما فعلت نراه و اللي دار ربي نلقاه الحرم يا رسول الله الحرم جيت عندك قاصد يا سيدي رسول الله القسم الخامس يوم نموت يوفى أجلي لابد نلقى عملي في القبر كي يكون اسآلي نكير و منكر معاه ربي برحمته يغفر لي و فضله كثير نترجاه الحرم يا رسول الله الحرم جيت عندك قاصد يا سيدي رسول الله القسم السادس صل على الرسول الهادي عين الوجود محمدي تاج الكرام نور ثمادي سيدي و سيد خلق الله نمدح مدحو في تنشادي حتى نسير عند الله الحرم يا رسول الله الحرم جيت عندك قاصد يا سيدي رسول الله القسم السابع نمدح مدح العدناني بالقلب و الاعضا و لساني مولوع به طول زمني ذكره في خاطري ما احلاه احلى من العسل في اكناني مدح النبي رسول الله الحرم يا رسول الله الحرم جيت عندك قاصد يا سيدي رسول الله القسم الثامن مدح الرسول فيه كرايم و يزيد للقلوب نعايم ازكى الصلاة عليه و سلم و اتل الرضى على من يرضاه و على الحافظ من تعلم و الوالدين و من رباه الحرم يا رسول الله الحرم جيت عندك قاصد يا سيدي رسول الله القسم التاسع احمد بن مسايب مدحك و الناس تفخر بنشادك في الخلود درنا جيرانك يسر لمن طلب مولاه سبحان ربنا من وداك و عطاك الفضل و الجاه الحرم يا رسول الله الحرم جيت عندك قاصد يا سيدي رسول الله القسم العاشر و اعطاك الفضل و الجود يا ولد يامنة و حليمة سعدت بك هاد الأمة جاهك عظيم عند الله في يوم ساعة القيامة عنداك مداحك تنساه

هذه القصيدة للشاعر محمد بن مسايب هي توسل واستغاثة بالرسول محمد صلى الله عليه وسلم، يعبر فيها الشاعر عن ندمه على ما فات من عمره في الغفلة، وخوفه من أهوال يوم القيامة، ويلجأ إلى النبي طالباً حمايته وشفاعته.

المقدمة واللازمة: اللجوء إلى حرم النبي

تبدأ القصيدة باللازمة التي هي جوهرها: "الحرم يا رسول الله / الحرم جيت عندك قاصد / يا سيدي رسول الله". كلمة "الحرم" هنا تعني طلب الحماية واللجوء. فالشاعر قادم إلى النبي لائذاً به، خائفاً من ذنوبه يوم القيامة، ويقول له: "عاري عليك يا محمد / عار الوصيف على مولاه"، أي أنني في حمايتك ورعايتك كما يكون العبد في حماية سيده.

الندم على ما فات

يعترف الشاعر بذنوبه وتقصيره، فهو نادم على أفعاله، ولم يقدم ما يلقى به الله. يلوم إبليس الذي أغواه وجعله يضيع زمانه في الغرور، ولم يفق من غفلته إلا بعد أن ظهر الشيب في رأسه، وهو نذير بقرب الأجل.

الخوف من المستقبل

بعد الندم على الماضي، ينتقل الشاعر إلى الخوف من المستقبل، فهو خائف من يوم موته، ومن سؤال الملكين في القبر. لا يجد أملاً إلا في رحمة الله وفضله الواسع.

المديح كوسيلة للنجاة

يلجأ الشاعر إلى مدح النبي كوسيلة للتقرب والنجاة. يصفه بأنه "عين الوجود" و "تاج الكرام"، ويقول إنه سيستمر في مدحه طوال حياته. يجد في ذكر النبي حلاوة تفوق حلاوة العسل، ويرى أن في مدحه كرامات ونعم للقلوب.

الرجاء في الشفاعة

في الختام، يوقع الشاعر باسمه "احمد بن مسايب"، ويعبر عن أمله في أن يكون من جيران النبي في الجنة. يذكره بفضله وجاهه العظيم عند الله، ويطلب منه ألا ينسى من مدحه يوم القيامة، فهو شفيع هذه الأمة.

• الحرم: طلب الحماية والأمان واللجوء.
• قاصد: قادم إليك بهدف.
• الامجد: صاحب المجد العظيم.
• زلتي: زلتي، خطيئتي.
• نتمرمد: أتعذب وأتمرغ في التراب.
• عاري عليك: أنا في حمايتك ومسؤوليتك.
• الوصيف: العبد، الخادم.
• اللوا: اللواء، الراية.
• جلاني: أبعدني وأضلني.
• العذار: جانب الوجه، مكان نمو اللحية.
• ما اكَواه: ما أشد حرقته (من ألم الشيب).
• ثمادي: دائم.
• تنشادي: إنشادي وشعري.
• اكناني: داخلي، صدري.
• كرايم: كرامات وفضائل.
• اتل: اتبع.
• وداك: أحبك واصطفاك.
• عنداك: إياك أن.