قصيدة الحاجة للشيخ عبد الرحمان حمدوش مع الشرح المفصل

قولوا لي بشرى أغنمت زهرا التّحضير الباجي في احضرت الهيّاج. الصّهبه والكسان دارجة بين السّاقي او بين غاني بالغاه ايفاجي كل اضما وسماج. والمية محسونة أمصنّجة بين اصحاب الذّوق والولاعة محسون ادباجي زاهي دون احراج. بوصال المولوعة الهايجة خماسة جادت تاج الرّيام قّد اعلام الصّنهاجي سرديّت الغناج. مصباح المولوعات حاجّه جادت سلطانت العوارم*لوجيبة سابغ البرايم جادت ولفي اضيا انيامي*وغنمنا في البساط لامة وحلالي فى الزّهو امرامي*با غزالي حلّت الكرامة باش انكافي ارضا اهمامي*من غير الطّوع في الحكامة ونبيّن ما اخفا اغرامي*الحا والجيم في العلامة هيّ الحاجه وحاجّة بها عدّت انحاجي ولفي بنت الحاج برضاها يهنى ساكن الحجا ساعة بوصولها اتداوي مجروح امهاجي بالصّبّ المحتاج. دون ابهاها عادم المعالجه مقواني ما انبوح بالي ساكن في امزاجي بعد اسرى ومزاج. خلاني بين الخوف والرّجا ما حيّرني املام لايم*قلبي عشق المليح رايّم خنّاري عانسي اغزالي*ولفي ماكيفها اخليلة بالطّبع الفايق الهلالي*ماحازت عوضها اقبيلة بتيوت اضليل في ارمالي*وجبين ابغرّته اشعيلة كا بدر على الصّفا ايلالي*في السّعد ودارته اكميلة حجبين اقواسها أنبالي*بالسّحر امغنّجة اذبيلة والخال اغلام تحت ضلّ الأنف الوهّاجي كوري من الزناج. ومراشف بالكوزة امزلجة والرّقبة ولد الغزال نحكي ما بين احراجي زايدني تهياج. ومقايس في الزّندين سارجة والصّدر اوشامه اتقول فيه انقيش الزّبراجي والحقين أبهاج. زوج اتفافح في عرش طاهجة بطن اوصافه اقماش فاخم*والسرّة سرّ فال واسّم وركبين الذاهيه اذهاني *تتبختر في الحرير لينا وفخاض اسماك مرهقاني*والسّاق ايسوق للمكينّة وقدام التّيه بالحناني*زادت داك الكمال زينة وحزام احرير زردحاني*باقماش الباهية الحسينّة وقت ايقولوا النّاس من صالت علّى لغناجي حازة ملك ازباج. ما صالت بابهاها امغنجّة اّو ايقولوا النّاس عبلة ما بين انتاجي علّى العوارم تاج. قالت ولفي هّي المتوّجة هدّا المليح و الفتاوة والعام الماجي قالت بدر الدّاج. اتصوم اشهر رمضان كان جا شعري باسلام كّل ناضّم*ويعزّ أمقام كلّ فاهم شعري بانهايته ايفادة*يطعم للعارفين شهدة بين أهل الجود و النّجادة*مصباح في ليلته الوقدة والجاهل بعد ما العادة*باطّل باجهالته اتعدّا عمّر المغلوب ما اتفادى*يا هندة قولي الوردة يصدف ابلاه خرق عادة*ويعيّط جابته الخردة ما هدّى حدّ ما تهادى*عمدة عنّه اميات عمدّه جاب أكدوب المصارفة تشبيه التبهاجي ما قابط منهاج. من فاس الرودائة الطانجة بارياح الدّعوة الفايتة تايه بين أولاجي دايم في تهجاج. ماعمرت به اقطار فايجة جا لطّا دار فالطّة جا للرّوض الهاجي حدّه دار اسياج. ولقى ريح الدّعوة امعزجة وصبح لا بيض لا امغازلّ لا باش ايفاجي زاهقله الرتاج*و الدّعوة كانت له امقرجة كنت انسمّيه حبّني بالزّزّ العبراجي اقفات الحملاج. من لا يقرى الحروف و الهجة عبروق الحايرة ايجبه في الحكّ العاجي لحتايّل الهماج ويفايش بالبيضة المارجة خلّيه في خلّه ابخيل ما خلّص دين الهاجي وقنافد هدّاج. يغويوك بالمشية امعوّجة أما جنّبت جرّته وتعرضّ للجاجي ليس طلبت احراج. وخيولي ملجومة امسرّجة المعنى للسّامعين والدّقّة للحفلاجي تحداف وتدراج. ما طال الضيّ أو طال الدّجا اناّ سلّمت في اغنان ولازلت انراجي لجليل الفرّاج. ايسلّكنا لمسالك النّجا وسمي للسايلين في رمزه مايسناجي حمدوش النساج شرح الكني دون الملجّة جادت تاج الرّيام قّد اعلام الصّنهاجي سرديّت الغناج مصباح المولوعات حاجّه

هذه القصيدة للشاعر عبد الرحمان حمدوش هي قصيدة غزلية بامتياز، يصف فيها الشاعر جمال حبيبته التي يلقبها بـ "الحاجة"، ويقارنها بغيرها من الجميلات، ثم يفتخر بشعره ويتحدى خصومه من الشعراء المدعين.

المقدمة: مجلس الأنس

يبدأ الشاعر بوصف مجلس أنس وطرب، حيث تدور كؤوس الخمر، ويغني المغني، ويجتمع أهل الذوق. في هذا المجلس، تبرز "المولوعة الهايجة" (الحبيبة الفاتنة).

الخماسة: لالة الحاجة

تأتي اللازمة لتكشف عن هوية هذه الحبيبة: "هيّ الحاجه وحاجّة بها عدّت انحاجي / ولفي بنت الحاج / برضاها يهنى ساكن الحجا". أي أن حبيبته هي "الحاجة"، وبسببها أصبح هو أيضاً يحج إليها، ورضاها هو ما يريح قلبه.

وصف جمال الحاجة

يسترسل الشاعر في وصف جمال حبيبته وصفاً حسياً دقيقاً ومفصلاً. يصف شعرها، جبينها، حاجبيها، خالها، رقبتها، صدرها ونهديها، بطنها، ركبتيها، فخذيها، ساقيها، وقدميها المزينة بالحناء. هو وصف شامل يبرز جمالها الفائق الذي لا مثيل له.

تحدي الخصوم والفخر الشعري

ينتقل الشاعر إلى الفخر بقدرته الشعرية وتحدي خصومه من الشعراء المدعين. يصفهم بأنهم جهلة، وكلامهم قبيح، ويشبههم بـ "فرخ البومة" الذي لا يستطيع مقارعة "البرني" (طائر قوي، وهو الشاعر نفسه). يؤكد أن بحر اللغة عميق، وأن من يدخله دون خبرة سيغرق.

الخاتمة: التوقيع والدعاء

يختم الشاعر قصيدته بالدعاء، فيقول إنه قد سلم أمره لله ويرجو منه النجاة. ثم يوقع باسمه بطريقة رمزية: "حمدوش النساج"، شارحاً كنيته دون غموض.

• الباجي: المبهج، الجميل.
• الهيّاج: الذي يهيج المشاعر.
• الصّهبه: الخمر.
• أمصنّجة: متقنة كأنها عزفت على الصنج.
• الولاعة: الشوق والحب.
• ادباجي: مزين كالديباج (الحرير).
• الرّيام: جمع ريم، وهو الغزال، كناية عن النساء الجميلات.
• الصّنهاجي: نسبة إلى قبيلة صنهاجة.
• سرديّت الغناج: سيدة الدلال.
• حاجّه: قوية الحجة، أو هنا بمعنى أنها هدفه ومقصده.
• لوجيبة: الجميلة.
• البرايم: جمع بريم، وهو الخلخال.
• انيامي: عيوني.
• امرامي: أهدافي.
• الحجا: العقل.
• امهاجي: قلبي وأحشائي.
• الصبّ: العاشق.
• رايّم: هائم.
• خنّاري: فتاتي الجميلة.
• عانسي: سيدة.
• اخليلة: حبيبة.
• بتيوت اضليل: شعر أسود طويل.
• ارمالي: رمال الصحراء.
• اشعيلة: مضيئة.
• امغنّجة: مدللة.
• اذبيلة: ذابلة (صفة للعيون).
• الزناج: السواد الفاحم.
• امزلجة: مزينة.
• مقايس: أساور.
• الزّبراجي: النقش الجميل.
• الحقين: الخصر.
• أبهاج: بهجة.
• طاهجة: ناضجة.
• الزردحاني: نوع من الحرير الفاخر.
• الحسينّة: الجميلة.
• لغناجي: الجميلات.
• ازباج: قد تعني الزجاج أو نوع من الحلي.
• امغنجّة: مدللة.
• انتاجي: أقراني.
• الدّاج: الظلام.
• ايفادة: فائدة.
• النّجادة: الكرم والشجاعة.
• باطّل: باطل.
• الخردة: الشيء الذي لا قيمة له.
• عمدة: أساس.
• المصارفة: الكلام غير الموزون.
• التبهاجي: التباهي.
• الرودائة: قد تكون تحريفاً للرديئة.
• أولاجي: وديان.
• تهجاج: تيهان.
• فايجة: واسعة.
• امعزجة: مضطربة.
• الرتاج: الباب الكبير.
• امقرجة: ضيقة.
• العبراجي: المراوغ.
• الحملاج: الذي لا يفهم.
• الهجة: الهجاء.
• العبروق: نوع من القماش.
• الحكّ العاجي: علبة من العاج.
• الهماج: الهمج، الرعاع.
• يفايش: يتباهى.
• المارجة: البيضة الفاسدة.
• الهاجي: الذي يهجو.
• الجاجي: الذي يكثر اللجاج والخصام.
• الحفلاجي: الماهر في إحياء الحفلات.
• تحداف وتدراج: من مصطلحات الشعر، تتعلق بالبناء والإيقاع.
• اغنان: الغناء.
• انراجي: أرجو.
• مايسناجي: لا يستنتج بسهولة.
• الملجّة: الغموض.