قصيدة ثلاثة زهوة ونزاهة للشيخ العربي المكناسي مع الشرح المفصل

خماسة ثلاثة زهوة ونزاهة بهواهم قلبي زهي أعمال الخير والصلاة وحمد لله قسم طلعت درة ما أعلاها تشرق بنور الباهي بحمد الرسول كل طالب يبلغ مناه قسم مكةّ يسعد من رآها يشوف سر آلا الاهي البيت العتيق يشفع في الساكن أحماه قسم في الفجر يبان ضياءها بها الموصلي زاهي لها ربع أركان ساجدة وطايعة لله قسم طالب نسكن إحداها ملكت عقلي إلا هيا يتباشر بالنعيم من جاور بيت الله قسم لمح الآمح روئيها تظهر إلا لساهي خف من الرمش والبرق والنبل في مرماه قسم العقل والروح معها وما الدنيا ماهية إلا مثل خيال زايل لا آصال له قسم الخير والخيل معها في الجد وفي الملاهي كامن نار اشتعلت صهدت الخيل أطفاه قسم الأبطال الطارد أعدها بركوب الخيل أتباهى باختلاف السيوف والدم على مجراه قسم الرامي رد بلاها فيّق عقلك يا ساهي في قرون الجبال كل رامي بزناد احداه قسم عندي حلة ما أبهاها تعفس طبع الملاهي من طلب الحرب وين يهرب الخيل أوراه قسم رد البترة لجواها وتأمل قول الناهي اذا ظلموك كل طاغي فعله يلقاه قسم الصلاة للمفضل طه نور النور الإلهي المصلي على النبي يهزم جيش أعداه قسم صلاة النبي ما أحلاها اعلم يا حفاظي رهي تمحي جميع الذنوب لو قد البحر و ماه قسم سلامي عن من يصغها يفهم مسك الافواهي سلامي لاهل الرماء والطلباء و أهل الله قسم تاريخي في انتهاءها أبجد في انتباهي احسب هذا لحروف وتمثل في معناه قسم كرقش والجيم أحدها في ذو القعدة للزاهي يسعد بها من سعد ويمدح بيت الله قسم العربي طالب أرضها ربحي إلا من هاهي مكناسي نسبي رجي عفو ألا لاه

هذه القصيدة للشاعر العربي المكناسي هي قصيدة فريدة تمزج بين الحكمة والمديح النبوي والشوق إلى الديار المقدسة. يعبر الشاعر عن مفهومه للسعادة الحقيقية، ثم ينتقل إلى مدح الكعبة المشرفة، ويختم بالصلاة على النبي والفخر بشعره.

الخماسة: متع الحياة الحقيقية

يبدأ الشاعر بتحديد مفهومه للسعادة والبهجة، فيقول إنها ثلاثة أشياء: "أعمال الخير والصلاة وحمد لله". هذه هي المتع الحقيقية التي يزهو بها قلبه، على عكس المتع الدنيوية التي يتغنى بها شعراء آخرون.

وصف الكعبة المشرفة

ينتقل الشاعر إلى مدح الكعبة، ويصفها كـ "درة" تشرق بالنور. يسعد من يراها، فهي بيت الله العتيق الذي يشفع لمن يسكن في حماه. يصفها بأنها تظهر بضيائها في الفجر، وأن أركانها الأربعة ساجدة لله. يتمنى الشاعر أن يسكن بجوارها، فهي قد ملكت عقله.

الدعوة إلى اليقظة والصلاة على النبي

يحذر الشاعر الغافل، ويذكره بأن الدنيا مجرد خيال زائل. ثم ينتقل إلى مدح الصلاة على النبي، فيعتبرها "نور النور الإلهي"، وأن من يصلي على النبي يهزم جيش أعدائه. ويؤكد أن الصلاة على النبي تمحو الذنوب مهما كثرت.

الخاتمة: الفخر والتوقيع

يختم الشاعر قصيدته بالسلام على أهل العلم والطلبة، ثم يؤرخ لقصيدته بطريقة حساب الجمل (كرقش والجيم). وأخيراً، يوقع باسمه "العربي المكناسي"، طالباً من الله العفو والرحمة، ومؤكداً أن ربحه الحقيقي هو في حبه لهذه المعاني السامية.

• نزاهة: متعة وبهجة.
• زهي: فرح وابتهج.
• درة: لؤلؤة.
• الباهي: الجميل.
• مناه: أمنيته.
• أحماه: حماه ومكانه المقدس.
• الموصلي: قد تكون إشارة إلى نوع من النسيج الفاخر من الموصل.
• روئيها: رؤيتها.
• آصال: أصول.
• صهدت: حرارة.
• البترة: قد تكون السيف أو الفرس.
• لجواها: غمدها.
• الناهي: الله سبحانه وتعالى.
• رهي: هي.
• الرماء: الرماة أو أهل العلم.
• كرقش والجيم: حروف في حساب الجمل تستخدم للتأريخ.
• هاهي: هنا.
• رجي: يرجو.