قصيدة المدونة الاولى للشيخ عبد القادر بواخريص مع الشرح المفصل

الحربة مااعليا منة من غير منة الله من اخلقني مسلم آمنت بيه وانبيه قسم اختار لي مولايا خير الاديان برضاه دين محمد من صللى الدايم اعليه فضلو واختارو وعلى العباد جلاه من اعشور انوارو الانوار سعدنا بيه امنو فنهار الشذة اندوز فحماه والذي رام امديحو باالصفى ايرقيه والذي حبو يظفر باالقبول وامناه والذي صللى عنو خالقو ايكافيه والذي زاك فاحرمو ماايخيب فاعطاه والذي صدق بيه الحي ماايحافيه قسم لله الحمد والشكر عن هاذ الدين دين المختار المشرف على الاديان دين التعظيم والذخاير والتحصين جانا بيه الشفيع من عند الديان اتبعنا ملت ابراهيم باتبيين اخبر بيه العظيم فحكام القرآن اوحى جبريل لنبي بيها شهران شهذ باالله وبانبيه العدنان والصلاة بفرايضها والزكا المحسون ظهرو سر وحكمة وصوم رمضان باقلب ولسان وعين قول محصون والعبادة والحج لمن اسطاع وليان باالمناسك والتقوى والخشوع وافنون والجهاد لمن اقرا عليه ليس يخطاه والسخا والصدقة والحيا وتنبيه والصفى والنية تشفي العليل من داه والسماحة والصدق لصاحبو اينجيه قسم لله الحمد والشكر نلت المطلوب آمنت ابربنا المعبود الراقب واملاكو باالجميع والروح والكتوب وارسالو قاطبة لا فيهم كاذب وابيوم البعت والذي سابق مكتوب من خير وشر كان في حكم الغايب من حلو ومر طاعتو هي الواجب ياالغافل فاالدنيا لا اتكون رغاب شين مكتاب ايوصلك فاالوقات محسوب العمر والرزق امحدو فاطي الكتاب سلم لمولاك فامرو وكون مدوب فالذكر والدين اتهلا وروم لنجاب الى اتخالف نفسك تبقى اوهين متعوب ما ايرا باس الي هتدى وطاع مولاه بعد يبليه باضرو فالحظة ايداويه كون قانع باالقسمة لا اتكون شواه جانب احرامك بحلالك لود واحضيه قسم لله الحمد والشكر تفجى الاكدار يوم اخلاق الشفيع اضوات انواررو خبرت بيه الكتوب والجن والاحبار واصبح قلب اللعين مكوي بجمارو والبحرا ذون شك غرت للفجار واقصر كسرا انهد واهوى كدارو سقطت الاصنام والوتان وحر النار خمدت للفرس والعدى جملة حارو وانكد شيطانها الغاوي وانصارو النجوم والانوار اضوات بين البدور والشياطن حدت عند السما امصارو كل من كان يسرق السمع سار مندور من اشناب ارصيدة ترمي اشرارو والمفضل حملو جبريل راح مسرور في ايياب الجنة عند الغني ايسرو بيه طافت الاكوان مع الملاك فعلاه والنعيم ومافيه ازهار وشاق لمجيه والحليمة السعدية حين شافت اثناه بيه سعدت وارضع فيها اوزال مابيه قسم لله الحمد والشكر نلت المقصود حين اجعلني الله من امة احمد صللى الله عليه قد الي موجود واعداد ما فاعلم القديم الواحد صللى الله عليه قد الما والعود واعداد الرمل والحصى وما جامد واعداد الارواح والاشباح وماصاعد بيه نكمل دين المولى وزاد ترشاذ بيه جاد علينا رب الورى المعبود بيه سعدت الاسلام الففايزين الاسياد بيه فزنا واظفرنا بدوا الله جود بيه فلحت اهل المحبة وزادت اوداد بيه شرقت شمس التقوى ودار الخلود والقمر اشهذلو وانشق ساعة ادعاه والحمام على فم الغار عاد يخفيه والحصى سبح بين يدو وشاهذ ابهاه والدرع انطقلو انهار فاض فايديه والغمامة ضللتو والكريم رقاه ليلة المعراج اشهيرة اشفى ابعينيه حج واغزا وابلغ قصدو وخابت اعداه والقلوب انشرحوا وامضى الوغيض الكريه ما اخفى ابوجهل الملعون مات بظناه لعنت الله عليه اتعدبو وتخزيه قسم لله الحمد طاب فرحي والسلوان واظحى سعدي اسعيد وازهات أيامي فامديح العاشمي المكي نلت افنان وادفق بحري وفاض من فضل الغاني واعبق زهري وفاح طيبو فوق اغصان واسعد سعدي وعدت فازماني هاني فامديح الماجد الرسول المداني ياترى فمقامو نشفى ابنور العيان بعد عرفة وامنا نبلغ كل مظنون درت تكلي فاالخالق كل صعب يهوان ماانرا تعسير افحالي انروح مضمون من ابركتو نبلغ قصدي انعود فرحان من ابركتو ندرك سطوى وعز مصيون من ابركتو زهر اغراسي ايفوح بشذاه من ابركتو ذنبي ربي ايجاوز عليه من ابركتو يروى قلب الحزين من ماه من ابركتو ضري مول الدوا ايداويه قسم لله الحمد ماابقى فاالقلب اكباس زهرت الايام باالوهو وانكد يبليس طاب الفرح باالسرور واذهب الباس واظحك تغر الزمان من بعد التعكيس بوجود اهمام غربنا طيب الانفاس بن هيشام الفضيل ذاالعلم وتدريس ابلغ قصدو وساعدو مولي ادريس هاك ياراوي حللة رايقة فاالقياس ادباجها صافي وامكلل رايحة اللعريس من اصنعت امعلم ذهري لبيب قياس بواخريص المعناوي صاحب التهنديس والسلام لناس المعنى ارخاخ الجناس وعلى الاحبار وعلما ارباب كل مجلس اسمي عبد القادر مااخفى فامعناه طالب المولى يغفرلي فاساعة انجيه الراحم الورى منو ارجيت وارضاه ما ايحافيني فخطايا اذخيل بانبيه

هذه القصيدة للشاعر الفقيه الشيخ عبد القادر بواخريص هي قصيدة في المديح النبوي، يعبر فيها الشاعر عن حمده وشكره لله على نعمة الإسلام، ويعدد فضائل النبي محمد صلى الله عليه وسلم ومعجزاته، ويتوسل به إلى الله لنيل الفرج والقبول.

الحربة: نعمة الإسلام

تبدأ القصيدة بالحربة التي هي إعلان عن المبدأ الأساسي للشاعر: "مااعليا منة من غير منة الله / من اخلقني مسلم آمنت بيه وانبيه". يؤكد الشاعر أنه لا يدين بالفضل لأحد إلا لله، الذي منّ عليه بنعمة الإسلام والإيمان به وبنبيه.

مدح النبي وفضل الصلاة عليه

يمدح الشاعر النبي بأنه خير الأديان، وأن الله قد فضله على العالمين. الصلاة عليه ترفع من شأن المادح، وحبه يوصل إلى الأماني، وزيارته لا تخيب. ثم يعدد أركان الإسلام التي جاء بها، من شهادة وصلاة وزكاة وصوم وحج، بالإضافة إلى مكارم الأخلاق كالجهاد والسخاء والصدق والصفاء.

الإيمان والموعظة

ينتقل الشاعر إلى تعداد أركان الإيمان، من إيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره. ثم يوجه موعظة للغافل بأن لا يغتر بالدنيا، وأن يسلم أمره لله، وأن يلتزم بالذكر والدين.

المولد الشريف والمعجزات

يصف الشاعر أحداث المولد النبوي الشريف، وكيف أن نوره قد أضاء الأكوان، وأطفأ نار فارس، وهدم إيوان كسرى. يذكر قصة رضاعته من حليمة السعدية، ثم يستعرض بعض معجزاته الخالدة: انشقاق القمر، حماية الحمامة له في الغار، تسبيح الحصى في يده، كلام الدرع له، وتظليل الغمامة له.

الخاتمة: الفخر والدعاء

يختم الشاعر قصيدته بالفخر، فيقدمها كـ "حلة" رائقة من صنع معلم خبير، ويوقع باسمه "عبد القادر بواخريص". ثم يعود إلى الدعاء، فيطلب من الله أن يغفر له ذنوبه بجاه النبي، وأن يرحمه يوم يلقاه.

• منة: فضل ونعمة.
• جلاه: أظهره.
• اعشور: جزء من عشرة أجزاء.
• الشذة: الشدة.
• ايرقيه: يرفعه.
• امناه: أمنيته.
• زاك: لجأ.
• ماايحافيه: لا يخذله.
• الديان: من أسماء الله الحسنى.
• وليان: قدرة واستطاعة.
• رغاب: راغب في الدنيا.
• شين مكتاب: سوء القدر.
• امحدو: محدود.
• فاطي الكتاب: في اللوح المحفوظ.
• مدوب: مذاب، أي خاضع.
• لنجاب: النجباء، الكرام.
• اوهين: ضعيف.
• شواه: طماع.
• لود: الود.
• واحضيه: احفظه.
• تفجى: انفرجت.
• الاكدار: الهموم.
• غرت: غارت.
• كدارو: همومه.
• مندور: مطرود.
• اشناب ارصيدة: شهب راصدة.
• ايياب: ثياب.
• ايسرو: يسره ويفرحه.
• اثناه: ثناؤه.
• ترشاذ: إرشاد.
• اوداد: محبة.
• الغيض الكريه: الحقد البغيض.
• بظناه: بأبنائه.
• افنان: فنون.
• المداني: نسبة إلى عدنان.
• سطوى: قوة.
• مصيون: مصون، محفوظ.
• اشذاه: عطره.
• اكباس: هموم.
• اهمام غربنا: سيد الغرب (قد تكون إشارة إلى ولي صالح).
• حللة: قصيدة.
• ادباجها: ديباجها، حريرها.
• امكلل: مزين.
• ذهري: خبير.
• التهنديس: الهندسة، أي الإتقان.
• ارخاخ الجناس: أصحاب الجناس الرقيق.