قصيدة المجد للشريف الشيخ مولي اعلي العلوي العبدلاوي

الحربة رغبوا ياناس هل الغيرة فاالمجد الي اسماه عالي مجدوا باالحق باش وصى ربي مرسالو ارفعت الطرف ليك شاكي ياربي مااخفاك حالي امقال المظلوم عن اعداه الميزان امشالو ورتي فاالمجد من اسلافي واتحطم فاالصبى امشالي خانوني فيه قوم ردا واعبر متقالو وابقيت اغريب عن ارسامو يفرق ما سقام حالي واسكنت فاحومت البهدل لمن يخفالو اوقع لي زي من اتوهم فمنامو صاب كنز مالي وامناين فاق صاب غير المزان اقبالو من بعد المجد كان وكري ساكن افملك من اعطالي باعوا سفقا ابغير أدني لاردال اعدالو ونا محجور من ولدو واسؤلت القوم ماامشالي واشكيت أنا ومن ابحالي ملكو وامشالو وادعينا كل من اصغانا وارجينا كلنا العالي يجمعنا بيه حرم طه منجي مرسالو قسم قهرات المجد يا القرا تركوني فاالزمان جالي وانسال عليه فين غاب كفا وامشا في حالو من بعد العز والتيارا ونا فاعمالتو انشالي مرفوع الجاه فوق جاه الفضل باعمالو وانبارز كل من اتقدم وارقا وابغى ايكون عالي وانباهي مجد بين ناس العصر ودوالو ونا مسرور طول البدى بين اعمامي مع اخوالي ما كاين فرق بين سيد وعبدو فاشغالو والمجد اعريسنا امشهر وخوتي قايمة فالي واحنا في طيب عيش راغد بوصال اجمالو واليوم الهزل حاط بيا نقصو من قيمتي اعمالي وانقول المجد ماايولي الا باعمالو قسم وابكات الروح عن احياتي والله امراقب لدخالي من فقد اوليف مايلو فتاش بيه امتالو فاق التشبيه فاالمواهب من فقدو عبلو الوالي وإذا غاب الحنين خلى الاطفال انضالو هذا يبكي فجنب هذا وايقول ياغربتي ومالي والي تسأل كايقولك ما نعرف مالو أنا وأنت وكل واحد ايقول أنا امنين جالي والي حقوه كايعراف من قبح افعالو فعلي غطى على افعالو حالي يغنيك عن اسؤالي والفعل الي ارديل لا فضلو لا راس مالو وايحق على انجوم لهذى تشرق في ظلمت الليالي واينور المجد بعد حلك الظلم فاتضلالو واكذالك ناس هل الغيرة يرفيوا لثوبنا البالي وايعود اجديد كيف قالوا المذهب فاقوالو قسم واسالت على اشريف لاسم مابين اوطى مع الجبالي قالولي غاب ليه لاسم واكذاك اخيالو واسالت عليه كل دولة من قاف لقاف غير سالي قالولي غاب ماابقاوا ايسمعوا من قالو واسالت عليه ناس الهذى وأهل التنبيه فاالملالي قالولي غاب حق واكذاك عليه انسالو واسالت عليه من اترقى فاالجيل وقال بيه فالي قالولي غاب بعد شارك العدو فاعمالو واسالت عليه ناس القضى فاالدنيا كل من اقضالي قالو لي غاب بين قيل ولمقال وقالو واسالت عليه من اتجول واقصد عليه كل والي قالو لي غاب بعد ولى صادف عرقالو واسالت عليه من اتفنن والي بدعوا الفن دالي قالو لي غاب بعد كثر لبهوت اسجالو واسالت عليه فاالمتاجر والنهابة وهل المالي قالولي غاب لا اتسول فاالبخل اردالو واسالت عليه فاالصنايع وابحت الفسنا لبالي قالولي غاب ليس توجد منهم اقلالو واسالت عليه اخرين غير هاذوا واضعاف من امثالي قالو لي غاب صد شور القبلة لتقالو قسم غيروا ياناس هل الغيرة مجدو لعقابنا التالي لايبقى عار عل الأمم واهلو ما زالو المجد يا ناس هل الغيرة نحطم فاسواحل الردالي واعوان الشرك كاتهدمو مابين ابطالو المجد ياناس هل الغيرة فاالدين ايمامنا العالي والمجد أمير كاينفد باالعدل اعمالو المجد ياناس هل الغيرة سلطان الله ماايبالي باسفال الجاه لون صعدوا باقي يسفالو المجد ياناس هل الغيرة مصباح امنارنا العالي ضوا فاالمومنين واللي شاقي نطفالو المجد ياناس هل الغيرة حرمت المومنين غالي ولا يوجاد غير عند العاظم رسمالو المجد يا ناس هل الغيرة ينبوع الجود فاالجيالي والي خانوا المجد ما زال عليه ايسالو قسم يقظ جفنك ياالغالط فاالدنيا غير سوق خالي عمر واخلي ومااتخلي اجزا بعمالو وإذا غلبات عن افكارك شهوات ازهى ولا اتبالي واذا تسحى اتصيب قدرك ضايع بكمالو واذا قلل لحيا وعرضو وانفر الجود من ادوالي واهجر الدين ذون شك ماهم انهالو والعصر الي اجفاه مجدو واهلو تاهت فالضلالي عزي من دل في احياتو ما شاهذ والو من غير احيات كل وطرا مثل الحيوان فالتلالي ولا بالروح طال ميت الخيال ابقالو صلاوا عليه ذون قبلة والتدفن فاالخلا الخالي ما بين الفيش والفشر والموحال وحالو لو كان المجد كاينشرا اشراتو لاردال باالموالي وايعود ارخيص كيف ظاهر لا قيمة تسوالو ولايني المجد لينا ايهب من اوفى العالي لمن ارضاه تن اذيابو واسعاه ونالو قسم اخشى العقاب يااعشيري واحذر الى أنت اهلالي وارجع لله قبل يوفى عمر اجالو ولا تعبى ابري جاهل من هو فكرو ابليد بالي واطعن فاالمجد باش فخرو الجدود وصالو واكذالك قول من اتغزل الحيات افراحت الغوالي واذا تبحت فاالغوالي حسنات اعمالو واذا كنتي انبيل فكر فاالعيش وامر جاه تالي واخشى من يوم فاش تكشاف اسرار اعمالو توجد راسك ياالغري تاجرتي باالوزار مالي اخسارت من اتجر فاالخلا واقرط راس مالو وسعدوا من صدقوا وقاموا لله فاساير القبالي نصحوا لله والنبي والاسلام اجمالو من عاشوا عيشت السعادة والموت موتت الفضالي ولقاوا الله باالمجادا فانهار اسؤالو قسم ابكي ياخاي عن اجرامك ونا نبكي عن ازلالي نرجاوا الله فاالسعادا من جود اجلالو وأنت تسعى الي ايشافي يدرم باللطف مااقضالي ونا نسعالك يشفي ضر لا يخفالو نرجاوا اجميعنا الراحم معبود اللولي وتالي يشرق المجد الي اجفينا واينور اهلالو وابجاه المجد ياالمجد تخلف باالمجد ماامشالي وانصر دين الاسلام لينا ضد فاعدالو وانصرمليكنا الحسن بن الخامس ياالعالي سدد خطاه فين شالا ينجح فاعمالو محبوب الشعب من اذخالو والمجد امعاه كايشالي امشمر للجد باش يرجع المجد لحالو وارحم مليكنا الراحل ودو بمقاعد المعالي كاينو ما غاب بعد خلا فاالشعب ابدالو قسم واتعين اجميع من اتقلد وارضاه الشعب ليه والي وتألف القلوب عل المجد ايحقق امالو واسلام الله كانهيبو لذهات المجد فاالموالي شيب وشبان والنسا والي كايرجالو وعلى ناس الوفى وغيرة والي اشذى اقوالي وايعم المومنين جملة من طيب اكمالو واذمر أسمي اشهير علي علوي الصيل شان عالي طالب ربي فاحرم طه نغدى فاكفالو وايتبتني على الشهاذة نوجدها حارسة افابالي انا والمومنين فاحمى المختار وءالو واختم بصلات نور الهذى نبينا خاتم الرسالي وعلى الفضال من امشاوا افاسيرت اسبالو وابجاهو عندك ياالعالم تصلح حالي مع اعمالي وحال الامة ابجاه من جا باالمجد وصالو

هذه القصيدة للشريف الشيخ مولاي علي العلوي العبدلاوي هي قصيدة حكمية بامتياز، وهي مرثية حزينة وحنين عميق لـ "المجد" الضائع. يخاطب الشاعر "أهل الغيرة" ويحثهم على إحياء هذا المجد، وينتقد بشدة التدهور الأخلاقي والاجتماعي في عصره.

الحربة: دعوة لإحياء المجد

تبدأ القصيدة بالحربة التي هي دعوة مباشرة وصريحة: "رغبوا ياناس هل الغيرة فاالمجد الي اسماه عالي / مجدوا باالحق باش وصى ربي مرسالو". يطلب الشاعر من أهل الغيرة والشرف أن يرغبوا في المجد ويعيدوا له مكانته، وأن يمجدوا الحق الذي جاء به رسول الله.

شكوى الشاعر

يشكو الشاعر حاله إلى الله، فهو مظلوم وقد ضاع مجده الذي ورثه عن أسلافه. لقد خانه "قوم ردا" (قوم رديئون)، وأصبح غريباً في وطنه، يعيش في "حومة البهدل" (حي المهانة). يشبه حاله بحال من رأى في المنام كنزاً، ثم استيقظ ليجد السراب.

البحث عن المجد الضائع

يصف الشاعر كيف أنه بحث عن "المجد" في كل مكان، فسأل عنه كل الفئات: أهل العلم، وأهل الحكم، وأهل التجارة، وأهل الصناعة، لكن جوابهم كان واحداً: "غاب". هذا الغياب الشامل للمجد هو دليل على عمق الأزمة التي يعيشها المجتمع.

دعوة للنهضة

بعد هذا التشخيص المرير، يوجه الشاعر نداءً قوياً لأهل الغيرة ليغيروا هذا الواقع. يصف لهم حقيقة المجد، فهو ليس مجرد لقب، بل هو إمام في الدين، وأمير يحكم بالعدل، وسلطان من الله لا يبالي بسفلة القوم. هو مصباح ينير للمؤمنين، وينبوع للجود والكرم.

موعظة ودعاء

يختم الشاعر قصيدته بموعظة للغافل، فيذكره بفناء الدنيا ويوم الحساب. ثم ينتقل إلى الدعاء، فيبكي على ذنوبه، ويدعو الله أن يعيد المجد الذي غاب، وأن ينصر ملك البلاد (الحسن الثاني)، وأن يرحم الملك الراحل (محمد الخامس). ويوقع باسمه "علي علوي"، راجياً من الله حسن الخاتمة.

• هل الغيرة: أهل الشرف والأنفة.
• مرسالو: رسوله.
• امشالو: ذهبوا.
• ردا: رديئون.
• ارسامو: مجالسه وأماكنه.
• حومت البهدل: حي المهانة.
• المزان: السحاب.
• سفقا: صفقة.
• أدني: ثمن بخس.
• جالي: منفي، غريب.
• تيارا: سيادة.
• انشالي: أصول وأجول.
• دوالو: أقرانه.
• البدى: الأبد.
• انضالو: ذبلوا وضعفوا.
• جالي: منفي.
• الردالي: الأراذل.
• الملالي: المجالس.
• فالي: قولي.
• عرقالو: عوائق.
• اسجالو: سجلاته.
• الفسنا: الفسحة.
• اقلالو: قليلون.
• الجيالي: الأجيال.
• تسحى: تصحو من غفلتك.
• ادوالي: حدائق العنب.
• الفيش والفشر: التكبر والتباهي الفارغ.
• ابليد: بليد.
• الغوالي: الكريمات.
• انبيل: نبيل.
• ازلالي: زلاتي.
• يدرم: يصلح.
• شالا: صال وجال.
• امشمر: مستعد.
• الوالي: الحاكم.
• اشذى: فاح عطره.
• الصيل: الأصيل.
• فاكفالو: في كفالته وحمايته.
• اسبالو: سبله وطرقه.