قصيدة العرفاوية للشيخ محمد النجار مع الشرح المفصل
قصيدة العرفاوية للشيخ محمد النجار مع الشرح المفصل
نص القصيدة
الخماسة:
ربحي و سرور القلب و المنى حب عظيم الجاه * مول الحلة و التاج يا الغافل كثر في صلاته * صلى الله عليه
حالي لا حالة من غرام سيدي رسول الله * أ من درى يا ربي نشاهد مقام شفيع آماته * يا ما أسعدنا به
مختار هاشمي من قبضة نوره انشاه * الانوار كلها من نوره * الورد و الزهر و حوره * و الظرف و العقل و سروره * حب الحبيب طه * فيه نزاهة * لمن يرجاها * في يوم يحتاج للشفاعة يحضر له الهاشمي * في القبر و غماته * روض الوالع به.
لولا الرسول طه لا كواكب في سماه * لا شمس نايرة بضياها * و لا هلال زان دجاها * و لا برق لاح سناها * لا نو زام رعده * و هزم جنده * و نال قصده * نعم الفلاح مـن ثنـا بالحمد لمولاه من عطاه * و حيـى زرع نبـاتـه * و كرمنا بنبيه.
عليه ربنا صلى و الآلي ثناه * دعا لأهل الفلاك بجملة * هو رضا خيار الملة * بها صارحه لا غفلة * و منين قوى حمده * و بلغ قصده * و نال رشده * حقت عنه شفاعته * و العالم بالذنب و الخطا يغفر له سياته * من وجهنا له.
نهار زاد عين الرحمة سره كساه * طفات نار لأهل الكفرة * أنهد سور كما الكسرى * و على القلوب زالت كشرة * هوى على الشياطن * شاهد ماكن * لكل فاطن * بعيون رأى الأصنام و انكسرت بنوار شارقة * و عطى لهم انعاته * لكن بتنبيه.
عليه الملاك وحات و الساني سناه * رفلوه في ثياب الجنة * به الأكوان طافوا و ثنى * و على المرضعات استغنى * كافي لحب سيده * خير عبيده * الما يريده * خلقه و نشاه في خلوق المكي * فهاوا أهل الثنا ما بالك صيفاته * من لا ليه شبيه.
ما رام ثيد يرضع منه و لا رضاه * و منين جات له حليمة * مبروكة النسا الكريمة * لها انحاز بالتبسيمة * روى من تيد ناعم زين الخاتم * سراج هاشم * فرحت و زهات بالرضاعة عنها جادوا سيدنا * و مع أخوه أداته * لأهلها سعدت به.
مهما وفى حليبه و كمل عقله دعاه * يغدا مع الشقيق و ماله * و يرعى وين ما يزهى له * و شفاوا في الملاك نجاله *في ذات يوم يحكي * نعم المكي * سراج فلكي * جاوه بالطاس و البريق من كوثر أحلى من عسل و الشهد و لذاته * منين وحاوا عليه.
وازداد سر أ من يصغى * من بعد ذاك زالت مضغة *و اللي معه بالخوف أرغى * عن خوه من حليبه * طال نحيبه * على حبيبه * و ثنى سره على الحنينة و حكى بالغيد ما جرى * و انهلت عبراته * و تشوق لمجيه.
الحليم عاد لحليمة ما را في قضاه * قال الملاك شقوا صدره * بعد الخطاب حارت في أمره * و خشات لا يسيقوا خبره * اليهود كان علموا * ليس يكتموا * نواوا سمه * من غل أعداه به مرت لأهله * و غدات ناشطة * لعمومه رداته * و حكات معانيه.
لبا و طاف بالكعبة و استوفى مناه * في عشية الجبل و أسراره * لقط للعين جماره * و اغتاض و رجم بحجاره * في عنا ازداد فرحه * به انشرحوا سياد ربحوا * خير الحسنات * و المناسك و صلاة العيد واجب صلى و ذبح شاته * و طعم كل وجيه.
من كيد كل طاغي نعم المولى وقاه * و حماه بالملاك بنصرة * و غزاوا بالقنا و البصرة * و على القلوب زالت كشرة * وفداوا ليه طلبه * و كمل رغبه * و زال كربه * لازم شكره يوم بدر * به التدوا سيادنا و أهل الخدعة ماتوا * و جزى كل كريه.
مات اللعين أبو جهل و اللي كانوا معه * عبرات من القلب التاحوا * و صوار من غواها طاحوا * عنها بكى و طال نواحه * و فنا الكل واضمة * و صدف غمة * و شر ظلمة * قلب الشيطان في الضياق * في الديجور يبات كل يوم يزيد زفراته * غضب الله عليه.
سيد الأكوان جملة من لا يحصى ثناه * لو كانت الخلايق طلبة * و البحور كمداد الكتبة * و الأرض كألواح بنسبة * يمضاوا في البدية دون نهاية * في طب دايا * مكمول الزين و البها * و الحسن الفتان * و البحر و من يحصي موجاته * و يحوط ما فيه.
منين رام رشده غارت منه عداه * عليه حزبوا و انهانوا * و اغتاض و انظمر شيطانه * و الهاشمي وفى برهانه * لاين جاه ولد مالك * نهج المسالك * على المهالك * بانت عبرات من طال ضرها من حر الليعات و الضنى عادت من بركاته * قد و خد نزيه.
انشق له القمر بعد تجلى ظياه * انزل من سماه و رامه * و ثنى على الحبيب سلامه * من بعد حاز طيب مرامه * ارتقى بنور جالي * حسن يلالي * على المعالي * و كمل شرطه و استوى في مقام و الناس ناظرة * حقت معجزاته * و الدين صلح به.
الضب كلمه و استاجب لما دعاه * و كفا الجيوش يوما جاعوا * برطاب قدها من صاعه * و الما كذاك بين اصباعه * عذبي لمن سقاها * بعد ضماها * حيا عضاها * من فضل الله و النبي من جانا بالدين و الهدى * و التابع سناته * من حوضه يرويه.
صلي على التهامي يا من غره هواه * و انت على صلاته ساهي * يكفاك بالفراح تباهي * فالجد ما بعد ملاهي * من شاب له علامه * ما يتعامى * على القيامة * و رحيلك جاي يا اللهي * قصر من ساعة الزهو و الاعراس و الفرجات * و الغي كل سفيه.
راسي وصيت و الغير الا ربي هداه * قل من طريق مزاحه * و يعود للنبي مداحه * و يروم به نهج صلاحه * و اللي عماه جهله * و قوى كسله * و باد غزله * عرفه موخوذ لا تلومه و ادعي باللطف و الهداية * يهديه لحسناته * من يقدر يهديه.
نجار قالها رد الصمصام لغشاه * من يوم جاه وغد احتالا * قاده للطام و شالا * بين الخيول و الخيالة * كفيت عن حرابه * بعد عتابه * لقى عذابه * في الحرب سوار به دارت جميع اهل الدعوة * و فناوا ليعاته * الغني يلطف به.
نهيت حلتي لا طايل جرحه دراه * عدرة ألفاضها مروية * سميتها بغير نوية * تاج البها العرفاوية * و اللي دا أوصافي * له انصافي * بقلب صافي * يعزم و يهت ما زرع من لسانه و يحصد و الحق في سطواته * سره يعلم به.
و الحق نور و الباطل قاطع من دجاه * القوي من العدا يرعاني * بالجاحدين ماني عاني * و الحايزين كل معاني * لهم سلام عاطر * قال الماهر * في ذا الجواهر * من سر الكون فاز بها و مدح طه وشرفه * و هدى ليه ابياته * و رجى يشفع فيه.
لله الحمد احلى و لذ لي حب حبيب الله * و زها لي مدح النبي يا المعرض بالسيف لذاته * جرحك من يبريه *
اعوذ بعين الرحمة و شرفه يجعلنا في حماه * تبلغ طب المقصود و الزمان يصرك أوقاته * و الغرار جفيه*
و اعلم سيد الدنيا حياها من لا حد سواه * طه مول المعراج خير من يأتي و اللي فاتوا * يا ما سعدنا به*
حبه للقلب علاج لا مداوي من غير دواه* و كثير الذنب يزيد في صلاته تمحي سياته * و فضلها يعنيه *
عليه صلاة الله دايمة قد نحل و عفاه * و ما غناوا اطيار في رياض و حفل بلغاته * و الحامل يجنيه *
و عداد جنود الجراد و النمل جنده يتعداه * و ما زرع الفلاح و الحصى و الرمل و عتعاته * أ من يقوى يحصيه *
و اعداد أصناف الخلق و ألوان و صورة الاشباه * و عداد زواق مخالفة و كل محدثة و لغاته * و اللي يصغى ليه *
و حروف ابيات الصوار و حديث رقة معناه * و ما فاد طالب فصيح ناجم يدري لغاته * مهما يلفظ به *
و ما من تخوم اسفلها و قد الساكن في اعلاه * و ما دب على الارض قاطبة و الرايح لمباته * و العاطف بمجيه *
و ما شار البرق الخطيف و الرعد و صوت نداه * و ما هبت الارياح و ركام الكافي مزناته * و المتوكل به *
و ما صبت الامطار في سماها من بحور و مياه * و عجايب حوت و برجها و حب الجواهر و تقاته * مرجانه يواتيه *
و بديع الياقوت رفيع وما يلمع بضياه * و قماش الهند و ما يناسبه نوار الحرجاته * لزرابي نحكيه *
و نعايم الجنة و القصور و ما في علم الله * نعم المولى ودني بخيره نشكر نعماته * و نهدي لنبيه *
نختم بسلامي و الرضا على من حبه و رضاه * و على الحسنين سيادنا من حضروا في غزواته * و على من يليه *
و على السيد الحسان من تغزل في حسن بهاه * و على مول البردة و صاحب الدليل خيراته * و على من يتليه *
و على البر بن مشيش من صلاته تعدل بثناه * و على نعم المعطي و سفار خلاها من بركاته * للقاري تنبيه *
و على مير العشاق من دنى للساقي و سقاه * و اذا دمن للخمر فاز بها و سرات في ذاته * من يملا يدريه *
و على من شاق و لا يله بضاعة و الوجد فناه * و على من بحره فاض بالثنا و البادع سياته * من يغرف فيه *
ما تجهل مصمودي و لا تقرا بالمدح غناه * لانه قلم الطرقيين في قباح تعجبني ماياته * و قياسه نحصيه *
رحمة الله عليه واجبة و على من رباه * و على الطلبة و الحافظين قل الادبا قراته * و على كل فقيه *
و على ملة الاسلام كافة ترجى حلم الله * و على الحي المعلوم منها و القوم اللي فاتوا * مسلم لا تشقيه *
و نهيب سلامي ما فاح طيب شداه * ريح المسك المختوم و زهر و العنبر اللي بنسماته * و الغتاب الغيه *
تاريخ نظامي ما خفى تلاتين لمن يقراه * القاف و نصف الرا و زيد الف تكمل حسباته * للهادي نهديه *
هاك اروي حلة امرونق عنها سر الله. قال النجار الصاحب الشفاعة تحقيق ابيات وارجي يشفع فيه.
ربحي و سرور القلب و المنى حب عظيم الجاه * مول الحلة و التاج يا الغافل كثر في صلاته * صلى الله عليه
حالي لا حالة من غرام سيدي رسول الله * أ من درى يا ربي نشاهد مقام شفيع اماته * قلبي شايق ليه.
شرح القصيدة بيتاً بيتاً
هذه القصيدة للشاعر محمد النجار هي "خزنة" عظيمة من خزائن المديح النبوي، تتميز بغناها بالمعاني الصوفية، وتعدادها لفضائل النبي صلى الله عليه وسلم ومعجزاته، واستحضارها لأسماء كبار الشعراء والأولياء، مما يجعلها موسوعة مصغرة في هذا الفن.
المقدمة واللازمة: حب النبي هو الربح الحقيقييبدأ الشاعر باللازمة التي هي جوهر القصيدة: "ربحي و سرور القلب و المنى حب عظيم الجاه / مول الحلة و التاج يا الغافل كثر في صلاته / صلى الله عليه". يؤكد أن الربح الحقيقي وسرور القلب هو حب النبي، ويدعو الغافل إلى الإكثار من الصلاة عليه. ويشكو من لوعة حبه للنبي، متمنياً أن يشاهد مقامه الشريف.
النور المحمدي وأصل الخلقيغوص الشاعر في المعاني الصوفية، فيتحدث عن "النور المحمدي" الذي خُلق من قبضة نور الله، وأن كل الأنوار في الكون مستمدة من نوره. فلولاه لما كانت هناك كواكب ولا شمس ولا قمر. ويذكر كيف أن الله صلى على نبيه قبل خلق الخلق، وكيف أن شفاعته قد حقت له.
المولد الشريف والمعجزاتيستعرض الشاعر أحداث المولد النبوي الشريف، وكيف أن الكون قد احتفى به، وطفأت نار فارس، وانهدم إيوان كسرى. يذكر قصة رضاعته من حليمة السعدية، وحادثة شق الصدر، ومعجزة انشقاق القمر، وتكليم الضب له، وتكثيره للطعام والماء ببركته.
ذكر الأولياء والشعراءفي جزء كبير ومهم من القصيدة، يقوم الشاعر بذكر أسماء كبار الأولياء والشعراء الذين سبقوه، في إشارة إلى تواضعه واعترافه بفضلهم، ووضع نفسه في سياق هذا التراث العظيم. يذكر بالاسم: السيد الحسان، صاحب البردة (البوصيري)، ابن مشيش، مير العشاق (ابن الفارض)، المصمودي، وغيرهم الكثير، في استعراض مهيب لتاريخ المديح النبوي والشعر الصوفي.
الخاتمة: الفخر والدعاءيختم الشاعر قصيدته بالفخر، فيقدمها كـ "حلة" منظومة، ويسميها "العرفاوية"، ويهديها لأهل الذوق. يوقع باسمه "النجار"، ويتحدى خصومه. ثم يعود إلى الدعاء والتوسل، والصلاة على النبي بعدد كل ما خلق الله، في ختام يليق بعظمة القصيدة.
شرح الكلمات الصعبة
- الحلة: الثوب الجميل، وهنا كناية عن القصيدة.
- آماته: أمته.
- لبة: مكانة وقيمة.
- الزيار: الزوار.
- دجاها: ظلامها.
- سناها: ضياؤها.
- نو: نوع من المطر.
- زام: أصدر صوتاً قوياً.
- ثناه: أثنى عليه.
- كشرة: عبوس وتقطيب.
- ماكن: متمكن.
- انعاته: أوصافه.
- رفلوه: ألبسوه.
- ثيد: ثدي.
- نحيبه: بكاؤه.
- مرت: ذهبت.
- جماره: جمره.
- التدوا: اتخذوه دواء أو وسيلة.
- صوار: صور.
- غواها: ضلالها.
- الديجور: الظلام.
- الضنى: العذاب.
- رامه: قصده.
- جالي: لامع.
- رطاب: تمر رطب.
- صاعه: مكيال.
- التهامي: لقب للنبي محمد صلى الله عليه وسلم.
- ملاهي: لهو.
- باد غزله: فسد أمره.
- الصمصام: السيف القاطع.
- غشاه: غطاءه.
- الطام: البحر الهائج.
- شالا: صال وجال.
- حلتي: قصيدتي.
- نوية: نية.
- العرفاوية: اسم القصيدة.
- ينزبر: يُطعن.
- يتكنى: يفهم المعنى الخفي.
- الشبيك: شباك قبر النبي.
- رَيّْنا: رأينا وتدبيرنا.
- الغرار: المرآة.
- جفيه: اتركه.
- نحل و عفاه: النحل وما ينتجه من عسل.
- عتعاته: نباتاته.
- زواق: زخارف.
- الصوار: السور.
- ناجم: منجم، عالم.
- تخوم: حدود.
- تقاته: أحجاره الكريمة.
- الحرجاته: غاباته.
- مول البردة: الإمام البوصيري.
- بن مشيش: ولي صوفي مشهور.
- مير العشاق: ابن الفارض.
- دمن للخمر: أدمن الخمر (في سياق الحب الإلهي).
- مصمودي: الشاعر المصمودي.
- الطرقيين: أصحاب الطرق الصوفية.
- شداه: عطره.
- الغتاب: الغائب.
معلومات حقوق النشر
هذا العمل الأدبي يقع في الملك العام. موقع "البقراج" يقوم بجمع وحفظ ونشر هذا التراث الشعبي مع إضافة قيمة تحليلية ومعرفية له.
نشر وتحقيق: الفنان الشعبي أكرم ليتيم
