قصيدة الكاس للشيخ ابن دريس بن علي مع الشرح المفصل

الحربة كيف اجرالي ياهل الهوى , في حضرة سلطانة النسا لغزال ام الغيت , شريف و عدرة و فاطمة ملوك الزين , بينهم ضعت في كاسي الوالع بالزين و الزهو , حضر بالك يا نديم , نحكي ليك شا ين اريت قصة و اعجوبة و ترجمـة صارت لي البارح مع جـلاســــــي بتنا في ليلة , و نعم ليلة بوجود شمايل البها , شلا شفــت و ريــــــــت و حنا في حضرة مضخمة تحت جناح الظليم و الفرح مواسـي ولسون الشمعات , كتلاطف سلطان الليل لا يروعـــنا بالتشتيـــــــــت ومدامعها غير ساجـمــــة عســا يليـــان قلب البهيم القاســــي وبنات الغيوان كعـرايس ,ها و البيـــات كل عـــذرة حايــزها ليــــــت يخضع ليها في المنـادمــة و الساقي راجح لعقل ما هو ناســي ميزني بفراستو , وفهمو , و عرفني بالهوى دبال خيالي و فــنيــــــت نيراني فالقلب ضارمــــة و دوايا فالوروض و الريق العاسي و شفق من حالي و حالتي, و هدا لي كاس المودة, انا كنت في هيـــت من حر النجلى النــايمــــة و الخال العنبـري, ورد سكلماسـي ثم بعض الحاضرين , حملوا حمل الغيرة , حين حســوا بيا تلـهيـــت سرقوا لي الكــاس بعدمـــا انشرحت و زال بيه غاية تكباســي الحربة كيف اجرالي ياهل الهوى , في حضرة سلطانة النسا لغزال ام الغيت , شريف و عدرة و فاطمة ملوك الزين , بينهم ضعت في كاسي و دواو الحضار بالجميع , وقالو للباهية الظريفة , مولات التيــــــت غيتة الوجيبة الفاهمـــــــة سلطان بساطنا , المير العباســــي طلبي كاسك يا الريم , من يد الولهان و مرتيه , عـنو شد التمريـــت جعلناك انتي الحاكمــــــــة من فرط لازمو ينهجر و يباســــــي كيف يغيب على هدية الملك , و هو على يمينو , و يقول سهيــــــت وين خلاكو , وين هايمـــة و يظن عشيق بالهوى جسموقاسـي ثم شارت لي بطرفها , نتكلم و دويت بعد ما بنــدقت و ود يـــــــــت بحقوق الطاعة اللازمــــة قلت ا عز البنات , غدروني ناســي الجلسة يا درة البها , بالامانك ما سمعت , ا مولاتـــي ورويــــــــت ما نحساب القوم ظا لمـــة و لا ظنيت في وناسي و سواســـي الحربة كيف اجرالي ياهل الهوى , في حضرة سلطانة النسا لغزال ام الغيت , شريف و عدرة و فاطمة ملوك الزين , بينهم ضعت في كاسي انتيا الغــزال , ربنا ودك بالتعظيم والبهــا و الفـهـــم و التتـبيـــــــت و عطاك الهيبـة التامــــــــة و فراسة ما نظرتها في هنـداســـــي اسمعي قولي يا مو الدلال , و اعدلي فيا ا لى انصابيت معـاك انتيـت او اخطات في ذ المخاصمة الحق ا يبان يا لغــصن الميـاســــــي لما حزت ا راحة العقل الهدية من كفك السعيد , على القوم عـلـيـــت و شكرت الراحة الناعـمـــة ورفعت الكاس فوق العيون و راسي هذا حد العهد بيه , لكني ملت منين مال ذاك القـــد , و طــليـــــــــت في ظل الوفرة المظـلـمــــة لولا كان الجبـيـــــن هو نبراســــــي لا تهتف ذاك الظليم , ديما لكن بشعاع غرتـك و جـبـيـــنك نهديــت و الحاجب قوس الملاطـمة مكن لي من العـيـن وفقدت احساسـي الحربة كيف اجرالي ياهل الهوى , في حضرة سلطانة النسا لغزال ام الغيت , شريف و عدرة و فاطمة ملوك الزين , بينهم ضعت في كاسي العين الكحلة الساهية, سحرتني ودهاتني, في حر سهوها و سهـــيت و الخديـن ورود ناســمــــة تعــبــق بنسيمها العاطــر مكلاصــي المعطس نحكي طوير , مقرنص بين الورد والزهر ما عندو تلـفـيت و الشفــا تشفي من الظمـــا لكن منين رشفـتهــا طار نعاســــــي المبسم نحكيه ، خاتم المنصور، مرصع بالأدرار، طرز التبريـــــــز خاتـــم دهـبي بقــوت مــــا ورق مــدام ، ياخد العقــل الراســـي زلزل الجبال يالهيفة ، لا سيمــا اللي رشـا حــــالو كيف رشيـــــــت كيف تصير أعضاه سالمـة ساعة يصغى حلاوة النطق الفاســي هذا عـــذري ، يالمــــالكاني ، وكثر ما دكرت ليك ، آولفي خليـــت أنتيــا بالحــــال عــــــالمـة تـدري ثوب الغـرام والعشق الباسـي الحربة كيف اجرالي ياهل الهوى , في حضرة سلطانة النسا لغزال ام الغيت , شريف و عدرة و فاطمة ملوك الزين , بينهم ضعت في كاسي ودوات العذرا ، وقالت للحسبية ، لأهل الغرام ، الدعوة باش دعيـت هـذا صـدقــت في كل مــــا صابو فالعشق في محاسـن العناسـي كمن عاشق تاه ، بين قـد وخـد ، كلامـو صحيح وعرفتو غيربغيـت و اصغـاوا للحجة الـواسمة باشي يزولوا الهموم وتطيب نفاسـي و نتما تدعيوا بالهوى ، وتقولوا ناس الغرام ، وفعـلكم فعــل غثيـــت أتغــدروا فالحـرم و الحمــا و مقـام أعلى، على مقـام الوطـاسـي و تخليوا الشوف فالبها ، وتميلوا للكاس ، ماهنا من قـال استحـييـــت هاو نقص من ذ المخاصمة وداب مع الشعور ، والقـد الياســــي قالوا ليها يالباهية ، فرطنا وحنا في عار ، ديك الغــرة و التيـــــــت كوني يــالغــزال راحمــــة لا زالت هل الخيــر ترحم و تواسـي الحربة كيف اجرالي ياهل الهوى , في حضرة سلطانة النسا لغزال ام الغيت , شريف و عدرة و فاطمة ملوك الزين , بينهم ضعت في كاسي ودوات معيا شريف، هي و هلال الزين فاطمة ، كانت تقول أعـفيت ودوات معيــــا مبــسمــــة طلـبتني بالعـفـو ، نسمح لوناســـــي مانايا الا عـويـدك ، قــلتها يا لالا ، بشـــاين ترضـــاي ارضيـــــت واسمحـنا وبقــات حاشمــة و اغلب لحيا على الاحمرار الكاسي ودبالوا لشفار ، والخدود انعصرووا بعصيرهم ، نلت منايا وحيـيـت و ختمــت قــوالي مخـتمـة بسلامي للـذهـاة بالزهـر و اليــــاس وازهات الحضرة، بلالا غيتة و غويتة، شموس العواتق ذات الغيت على جـسيــاري الساقـمــة و خــتمـت بطيـبـها المختـوم قـياسي خد آراوي فن ، بن ادريس بن علي من لا يزول ، عبد العبد أهل البيت والجاحــد أتركــو الا عمـا شعليا فيــه ، عاد يجحـــد أجـلاسـي الحربة كيف اجرالي ياهل الهوى , في حضرة سلطانة النسا لغزال ام الغيت , شريف و عدرة و فاطمة ملوك الزين , بينهم ضعت في كاسي

هذه القصيدة للشاعر ابن دريس بن علي هي "طرجمة" (قصة شعرية)، تحكي قصة طريفة حدثت للشاعر في مجلس أنس، حيث فقد كأساً أهدته إياه محبوبته، فاضطر للدفاع عن نفسه أمامها وأمام الحاضرين.

الحربة: ضياع الكأس

تبدأ القصيدة بالحربة التي هي صرخة الشاعر وشكواه: "كيف اجرالي ياهل الهوى , في حضرة سلطانة النسا لغزال ام الغيت , شريف و عدرة و فاطمة / ملوك الزين , بينهم ضعت في كاسي". يتساءل الشاعر كيف حدث له هذا الأمر، ففي حضرة الجميلات، ضاع منه كأسه.

القسم الأول: وصف المجلس

يصف الشاعر مجلس الأنس الذي كان فيه. هو مجلس بهيج، تحت "جناح الظلام"، والشموع تضيء المكان، والساقي يخدم الحاضرين. يلاحظ الساقي بفراسته أن الشاعر عاشق متيم، فيشفق عليه ويهديه "كأس المودة". لكن بعض الحاضرين، بدافع الغيرة، يسرقون منه هذا الكأس الثمين.

القسم الثاني: المحاكمة

يطلب الحاضرون من "سلطانة المجلس" أن تحكم في قضية الشاعر الذي أضاع هديتها. يتهمونه بالإهمال والسهو، ويقترحون أن يُهجر ويُعذب. تطلب منه المحبوبة أن يتكلم ويدافع عن نفسه، فيقول إنه قد غُدر به، ولم يكن يظن أن أصدقاءه سيخونونه.

القسم الثالث: دفاع الشاعر

يبدأ الشاعر دفاعه، فيخاطب محبوبته ويطلب منها أن تحكم بالعدل. يعترف بأنه عندما أخذ الكأس منها، شعر بالعزة والفخر ورفعه فوق رأسه. لكنه يبرر سهوه بأن جمالها قد أذهله وسلبه عقله. لقد تاه في جمال شعرها وجبينها وحاجبيها وعينيها، وهذا هو سبب غفلته.

القسم الرابع: استمرار الوصف

يستمر الشاعر في وصف جمالها كجزء من دفاعه، فيصف عينيها الساحرتين، وخدودها التي كالورد، وأنفها الدقيق، وفمها الذي كالخاتم، وريقها الذي يشفي الظمأ. يؤكد لها أن هذا هو عذره، وأنها تعلم جيداً بقوة الحب وتأثيره.

الخاتمة: العفو والمصالحة

تقتنع المحبوبة بدفاع الشاعر، وتعلن أنها قد صدقته. ثم تتصالح معه، وتطلب منه العفو والسماح لأصدقائه. يفرح الشاعر بالصلح، وينال أمنيته، ويختم قصيدته بالفخر، ويوجه سلامه لأهل الفن، ويوقع باسمه "بن ادريس بن علي".

• ام الغيت: قد تكون كنية للمحبوبة.
• الوالع: العاشق.
• شا ين اريت: ماذا رأيت.
• جلاسي: جلساؤه.
• الظليم: الظلام.
• ساجمة: منهمرة.
• الغيوان: الشوق.
• ليت: سيد.
• الوروض: الخدود.
• العاسي: العسل.
• هيت: شدة الشوق.
• النجلى: العيون الواسعة.
• تكباسي: همي.
• التيت: الشامة أو الخال.
• الوجيبة: الجميلة.
• التمريت: العذاب.
• يباسي: يعاني.
• بندقت: أطرقت رأسي.
• وديت: أديت.
• التتبيت: الثبات.
• هنداسي: مهندس.
• انصابت: أصابت.
• انتيت: أخطأت.
• المياسي: المائل.
• الوفرة: الشعر فوق الجبين.
• نبراسي: مصباحي.
• نهديت: اهتديت.
• الملاطمة: المواجهة.
• ناســمــــة: فواحة.
• مكلاصي: خالص.
• المعطس: الأنف.
• مقرنص: يشبه الصقر.
• التبريز: الذهب الخالص.
• رشا: اهتز.
• الباسي: البالي.
• الحسبية: ذات الحسب والنسب.
• العناسي: الفتيات.
• غثيت: رديء.
• الوطاسي: نسبة إلى بني وطاس.
• القد الياسي: القامة التي تشبه شجر الياس.
• الذهــاة: الخبراء.
• جسياري: جسدي.