قصيدة هاك البيب للشيخ الجيلالي امتيرد مع الشرح المفصل

مقدمة للشيخ عباس بن بوستة لا صاحب غير صاحب انهار الشذا لو طاح فحرب ايرفدو مابين اجنود مايتخلا عليه لو دفعت لعدا باالصيحة والرماح واصوارم الهنود الصاحب تايكون للصاحب سندا يوقف على امنافعو حارص موكود واخيار الناس صاحب الفعل المحمود القصيدة للشيخ الجيلالي امتيرد هاك البيب في تصنافي . . واجواهري وطرز اتحافي زهي أهل الهوى بوصافي والماهرين تفرق بين الجحاد . كلها يدريوا اكلامو وسيرتو . ونيا مانا اسفيه مانا داعي . مانا اجحيد مانا طاغي . لكن ريت الأسود خرصت. وعرشوا اذياب الغابة .من كل خنق . زهروا واخفق بوم الخراب . عاد يصرصر . كثروا اشياخنا . واقلال اليضمار . وما ابقى سر ولا طيبة على الغناء . من صبن درسو على التشامير . افضلت اجواد . يحفظ سرابة واقصيد . كايجلد دفو وايقول شيخ . ويلا يحضر بين الاجواد . لا سر ولا طيبة . ولا اخزانة يظهر بيها الى اطوال الملعب . زاغوا اشياخ داالسيبة . قوم ابلا احكام . هذي هي الجبهة . مع الصلابة . من ناض ايقول شيخ . حتى هما صابوا اوقاتهم امثلهم . لا عز لا اوقر لا هيبة . والعارفين تفرق بين الغاز والتمر . قولوا للخسيس الداعي لله باش يدوي كان احضرت الاشياخ . قال الماهر عبد الجليل . اقليل الطاعة مااينال . واحكمت المولى . ما يدركها سفالي ملموس . يا من اصغى لغزلي ذكر ناس الهوى . الله يرحم الغراس . ولايني ما كان باس .

هذه القصيدة للشاعر الكبير الجيلالي امتيرد، مسبوقة بمقدمة للشاعر عباس بن بوستة، هي قصيدة قوية في الفخر والتحدي، يدافع فيها الشاعر عن أصالة الفن في وجه المدعين الذين انتشروا في عصره.

مقدمة عباس بن بوستة: معنى الصداقة

تبدأ القصيدة بمقدمة للشاعر عباس بن بوستة، يحدد فيها معنى الصداقة الحقيقية. فالصديق الحقيقي هو الذي يظهر في يوم الشدة ("نهار الشذا")، ويدافع عن صديقه في الحرب، ولا يتخلى عنه. هو سند وعون، وصاحب فعل محمود.

قصيدة الجيلالي امتيرد: الفخر وتحدي المدعين

بعد هذه المقدمة، يدخل الشاعر الجيلالي امتيرد بقوة، فيقول: "هاك البيب في تصنافي"، أي خذ يا سامع خلاصة فني وجواهري. هو لا يعتبر نفسه سفيهاً أو مدعياً، لكنه يرى أن الساحة الفنية قد فسدت، فالأسود (الشعراء الكبار) قد صمتت، بينما انتشرت "ذياب الغابة" (المدعون). يصف كيف أن "بوم الخراب" (رمز الشؤم والجهل) قد بدأ يصرصر، وكثر عدد من يدعون المشيخة في الفن، بينما قل ميدان الشعر الحقيقي.

ينتقد الشاعر هؤلاء المدعين، فيقول إن أحدهم يحفظ "سرابة" وقصيدة، ويضرب على الدف، ويقول إنه شيخ، لكنه عندما يحضر مجالس الكبار، لا يملك ما يقدمه من فن أصيل. يصفهم بأنهم "شيوخ السيبة" (الفوضى)، لا يملكون علماً ولا وقاراً. ويختم بتحدي صريح، فيقول: "قولوا للخسيس الداعي لله باش يدوي كان احضرت الاشياخ"، أي قولوا لهذا المدعي الحقير بأي حجة سيتكلم إذا حضر الشيوخ الحقيقيون؟

• الشذا: الشدة.
• سندا: سند.
• موكود: مؤكد.
• البيب: اللب والخلاصة.
• تصنافي: فني وصنعتي.
• اتحافي: تحفي.
• الجحاد: الجاحدون.
• خرصت: صمتت.
• عرشوا: انتشروا.
• يصرصر: يصدر صوتاً مزعجاً.
• اليضمار: ميدان الشعر والمناظرة.
• صبن: تعلم.
• التشامير: الاستعداد والجد.
• سرابة: قصيدة قصيرة تكون مقدمة للقصيدة الكبرى.
• خزانة: ريبرتوار شعري محفوظ.
• السيبة: الفوضى وغياب السلطة.
• سفالي: وضيع.
• الغراس: إشارة إلى الشيوخ المؤسسين.