قصيدة عسل الشهدة للشيخ محمد بن سليمان الفاسي مع الشرح المفصل

الحربة اللّهم صلّي على ابدر لعراش * مول البراق زين الشاش – كحل الرماش البدر الضاوي في ليلة اربعطاش – ضيّو اغشى زﭬﻠﻢ رعد البين زام وسط الجاش * بين الضلوع زاد انحاش وانتـشاش أنا يا وعدي اليوم ما فيّاش -عقلي مشى أهواوي بـزعاف كيف لـيّا حاش * ما قدّ فيه حبر يـقاش -ولّى شضاش فاليقشة قلمه مطوّع ألي فاش - خبره فـشا هو كيـما راد حاكـم المـوناش * أنودّي عقوبته هـشّاش - قوم العراش و نصبّر قـلبي لغنى ينحاش - عند العـشا هلّـت من مريض عقله طـاش * يبكي و دمعته رشراش - فوق الفراش أصفار لونه ما يذوق طيب معاش - قلبه اخـشى أنا صرت هبيل ما جبرت أرياش * نمشي الـقبةْ العكـراش - هوّ الـفشاش يتفاجأ همّي مَلْحْزَان و غشاش - مير الحـشا اللّهمّ صلّي على ابدر لعراش * مول البراق زين الشاش – كحل الرماش البدر الضاوي في ليلت اربعطاش – ضيّو اغـشى اللـهمّ صلّي على القـريشي * لمجد ضـيا رماشي - زهو الفـشوش خـلاّني نرثي مع هراشي * طول الـدجى مغاشي - وحدي نـشوش حب احمد جاني صعيب فاشي * و اتـركني بْـلا شي - حاشي وحـوش ما يهنى قـلبي بقول مَنْ وْبـاش * حادوا حديثهم كيـفاش - ايْتَـمّ الهراش من سوق المعنى سرّ ما نبراش - عظمي ارشى ناري فوق الـنّار خبّـلت لعراش * و أعطى لهيبها لَواش - برق الرياش حارت فيه العاشقين بين أعراش - لـمعـرّشـا هـلّي يا ربي نطوفها و نفاش * في عشيّتْ الجبل كيفاش - يهـنى الجاش ساكر من فقد الغرام ما نصحاش - جأشي وشى عدرا فاقت بدر ليلتْ اربعـطاش * بجبيـنها و خد انـشاش - عكري ابهاش و الحاجبين معرقين زوج أحناش - و امحـنّـشا رقبـتها فُجْرا مسّلسة تـنشاش * و صدر مرمـري دهّـاش - شوفا قماش و النوابغ الباهية كيما المشماش - امْـلَـلّـشا اللّهم صلّي على ابدر لعراش * مول البراق زين الشاش – كحل الرماش البدر الضاوي في ليلت اربعطاش – ضيّو اغـشى يا ربّي ندعيـك بالـدراوش * و أهل اللّغا الفايش - و أهل الصريـش أبجاه حمزا و خوه باطـش * العبّاس و القرايش - و ابنُ مـشيـش و ألي خضعت ليه الهوايش * بين الخباء احشايش - تـركو العيـش نسعد بزيـنة الربيعة المشماش * بدر البـدور لاح و رشّ - عْلَى العـراش شعاعه منصوب بين زوج أحباش - نوره اهـشا عند أركان البيت توجدك لـلاّش * و القـوم واقـفا صرّاش - ضامي عطاش و البقعة متـنصرا مع الشـوّاش - و امـشـلْوْشَا محفوظة من الغاتبين و النشناش * ليـها من البصر قماش - مصري دعاش و الحجـر الأسود رافد النـوّاش - عطرو افـشى زمزم ما يخفاك ماه يا من عاش * وْ ذقّ بنّـته و انـحاش - فـوق النعاش يتسمى مرحوم من ذنوبه فـاش - وزره اهـشى يا ربي ندعيك بيك يا مـوناش * بالعرش والحجوب و فراش - و اللّوح شاش الكرسي و القلم و الميزان نشاش - و ضيّ النْـشا اللّهمّ صلّي على ابدر لعراش * مول البراق زين الشاش – كحل الرماش البدر الضاوي في ليلت اربعطاش – ضيّو اغـشى يا ربّي ندعيـك بالـدراوش * و أهل اللّغا الفايش - و أهل الصريـش أبجاه حمزا و خوه باطـش * العبّاس و القرايش - و ابنُ مـشيـش و ألي خضعت ليه الهوايش * بين الخباء احشايش - تـركو العيـش أبجاه الروضة و مقام نور الفاش * سيد الحـرار وْ لـحباش - قـوت المعاش و أصحابه من تَـوّْجوهْ قهـراب رشّ - سيـف الفـشا أغفر ذنبي يا امضمّر لغـشاش * يوم تكون أرضي فـراش - تحت الدشـاش أرفق بحالي ضعيف ما نقـواش - لسـني وشـى سْلام الله على لْشياخ دون فشاش * عن مير مهجتي و الجاش - قـد الـرياش و لـطيار اللّي ساكنا لعـشاش - و مـصـرّشة ما نخشى من قول سيـفي بطّاش * شلوي راكـبو هـشّاش - يبغي النـشاش و عدويا نسقيه ورقـةْ الخشخاش - بـرقه اكـشا أسمي بين الماهرين ما يخفـاش * و رعدي على الوطاء صرّاش – سـد الحواش بن سليـمان زنجار العدا البـرهاش - ضـدّ الوشاء ثوب الحلـفا ما تْوَاجْهُه لقماش * و ألي اخصيـص عقله طاش - يبقى بطاش يحسب المعنى تجي من قرقاش - اخيام الرّْشـى اللّهمّ صلّي على ابدر لعراش * مول البراق زين الشاش – كحل الرماش البدر الضاوي في ليلة اربعطاش – ضيّو اغـشى

هذه القصيدة للشاعر محمد بن سليمان الفاسي هي قصيدة في المديح النبوي، يمزج فيها الشاعر بين الشكوى من لوعة الحب والشوق، وبين الصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم، الذي يعتبره الدواء والشفاء والملجأ.

الحربة: الصلاة على النبي

تبدأ القصيدة بالحربة التي هي اللازمة ومحور القصيدة: "اللّهم صلّي على ابدر لعراش / مول البراق زين الشاش – كحل الرماش / البدر الضاوي في ليلة اربعطاش – ضيّو اغشى". هي دعاء بالصلاة على النبي، ووصف له بأنه "بدر العروش"، وصاحب البراق، وجميل العمامة، وأكحل الرموش، ونوره كالبدر المكتمل.

شكوى العاشق

يصف الشاعر حاله كعاشق، فرعد الفراق قد أحدث ضجة في قلبه، وهو يعاني من الهوى الذي لا يستطيع مقاومته. أصبح هبيلاً لا يملك "ريشاً" ليطير إلى "قبة العكراش" (قد تكون إشارة إلى مقام مقدس أو إلى المحبوب نفسه) ليجد فيها راحته.

وصف المحبوب الرمزي

ينتقل الشاعر إلى وصف محبوبه (النبي) وصفاً رمزياً، فيشبهه بالفتاة العذراء التي تفوق البدر جمالاً، ويصف جبينها وخدها وحاجبيها ورقبتها وصدرها. كل هذه الأوصاف الحسية هي في الحقيقة تعبير عن عظمة وجمال الصفات النبوية.

التوسل والدعاء

يتوسل الشاعر إلى الله بالدراويش وأهل اللغة، وبجاه حمزة والعباس وقريش، وبجاه الروضة الشريفة وأصحاب النبي، أن يغفر له ذنوبه ويرفق بحاله. كما يتوسل بالعرش والكرسي والقلم والميزان، وبكل ما هو مقدس.

الخاتمة: الفخر والتحدي

يختم الشاعر قصيدته بالفخر بقدرته الشعرية، فيتحدى خصومه من الشعراء المدعين، ويصف شعره بأنه كالذهب الخالص الذي يهزم نحاسهم. يوقع القصيدة باسمه "بن سليمان"، ويؤكد أن نسبه معروف، ويهدي سلامه لأهل الفن الحقيقيين، ويعود ليختم بالصلاة على النبي.

• ابدر لعراش: بدر العروش، كناية عن علو مكانة النبي.
• الشاش: نوع من القماش الفاخر يصنع منه العمائم.
• زﭬﻠﻢ: أصدر صوتاً قوياً.
• البين: الفراق.
• الجاش: القلب، الفؤاد.
• انحاش: هاج واضطرب.
• ما فيّاش: لم أعد أحتمل.
• حبر يقاش: عالم يناقش.
• شضاش: شظايا.
• الموناش: قد تكون تحريفاً للمناش، أي المنشار.
• أرياش: ريش، أجنحة.
• العكراش: قد يكون اسم مكان أو ولي صالح.
• الفشاش: ما يزيل الهم.
• مير الحشا: أمير الأحشاء (القلب).
• هراشي: كلام غير مفهوم من شدة الألم.
• مغاشي: مغطى بالظلام.
• نشوش: أهيم وأضطرب.
• وْباش: وشاة، نمامون.
• الهراش: الخصام.
• ارشى: أصبح بالياً ضعيفاً.
• الرياش: الأهداب.
• نفاش: أزور وأستمتع.
• جأشي وشى: قلبي وشى بي وفضح سري.
• انشاش: جميل.
• امحنّشا: كأنها حنش (حية) في شكلها.
• فُجْرا: بيضاء مشرقة.
• مرمري: من الرخام.
• دهّاش: مدهش.
• النوابغ: النهود.
• امللّشا: ناعمة ملساء.
• الصريش: الأصيل.
• باطش: قوي.
• ابن مشيش: ولي صوفي مشهور.
• للاّش: لآلئ.
• صرّاش: صفوف متراصة.
• الشـوّاش: الحراس.
• امشلوشا: مزينة.
• النشناش: النمام.
• دعاش: جميل.
• النوّاش: الذي ينبش القبور، أو هنا بمعنى الذي يكشف الأسرار.
• اهشى: فني وزال.
• الفاش: الفاشي، المنتشر.
• امضمّر لغشاش: يا من يضمر ويخفي الغش.
• الدشاش: التراب.
• وشى: نمّ وأفشى السر.
• بطّاش: قاطع.
• شلوي: فرس أصيل.
• البرهاش: الجاهل.
• الحلفا: نبات صحراوي خشن.
• اخصيص: قليل القيمة.
• قرقاش: كلام فارغ.