قصيدة الدنيا بالوجوه لدحمان الحراشي مع الشرح المفصل

الدنيا بالوجوه ولاخره بالفعايل ولي ما فاقشي يا حليلو يا مڨواه ربي هو لي يسلك لوحايل وانا باقي مع زماني نجري موراه الدنيا بالوجوه والوقت تهول ولي صابر كي بحالي ماصاب دواه ٱقفز وتكل على ذراعك او عول دير في قلبك خلي البير مغطي بغطاه ما تفتنشي على العباد ولا تغفل سقسي وسال على كلامي افهم معناه الدنيا بالوجوه ولاخرة بالفعايل ولي مافاقشي يا حليلو يا مڨواه ربي هو لي يسلك لوحايل وانا باقي مع زماني نجري موراه يا اله ماني قبيح ما ني جاهل ماني نشتم فالعباد ولي نساني ننساه ماعندي بغظ ما نحسد حتى واحد راني نطرح مور سعدي و نجري موراه لوكان نصيب وين نهرب او نرحل نسكن لغيب فالجبل ونعاشر سماه الدنيا بالوجوه ولاخرة بالفعايل ولي مافاقشي يا حليلو يا مڨواه ربي هو لي يسلك لوحايل وانا باقي مع زماني نجري موراه الصبر مليح لكن ما نحبش يطول والوعد طويل هو فناني غصني مضاه عييت نقول عييت ننهي ونعقل عييت نساعف في حياتي عباد الله عييت نعاون في حبابي ما نبخل واليوم لي لقيت نصيبو حاصل في كراه الدنيا بالوجوه ولاخرة بالفعايل ولي مافاقشي يا حليلو يا مڨواه ربي هو لي يسلك لوحايل وانا باقي مع زماني نجري موراه كلامي مفهوم عند العباد او ساهل نخليها على الكريم حتى زهري نستناه جازو ليام ما بنيت ساسي نستاهل راني نادم على حسابي سحابو غطاه لكن القلب راه مريض الداخل ما يسلكها غير ربي سيدي مولاه الدنيا بالوجوه ولاخرة بالفعايل ولي مافاقشي يا حليلو يا مڨواه ربي هو لي يسلك لوحايل وانا باقي مع زماني نجري موراه

هذه القصيدة للأسطورة دحمان الحراشي هي تحفة في شعر الحكمة والنقد الاجتماعي. بكلمات بسيطة وعميقة، يرسم الشاعر صورة لواقع مرير، ويقدم فلسفته في الحياة، التي تتمحور حول فكرة أن الدنيا تحكمها المظاهر، لكن الآخرة تحكمها الأفعال.

الحربة: قانون الدنيا والآخرة

تبدأ القصيدة بالحربة (اللازمة) التي هي خلاصة الحكمة: "الدنيا بالوجوه ولاخرة بالفعايل / ولي ما فاقشي يا حليلو يا مڨواه / ربي هو لي يسلك لوحايل / وانا باقي مع زماني نجري موراه". يؤكد الشاعر أن الدنيا تعترف بالمظاهر والمكانة الاجتماعية ("الوجوه")، بينما الآخرة تعترف بالأعمال الصالحة ("الفعايل"). ويتحسر على من لم يفهم هذه الحقيقة، مؤكداً أن الله وحده هو من ينجي من المصائب، وأنه هو مستمر في صراعه مع الزمن.

دعوة للاعتماد على النفس

ينصح الشاعر باليقظة والاعتماد على الذات ("ٱقفز وتكل على ذراعك")، وكتمان الأسرار ("خلي البير مغطي بغطاه"). هو يرى أن الزمن قد فسد، وأن الصابر لا يجد دواءً لمعاناته.

شكوى من العزلة والغدر

يشكو الشاعر من طبعه المسالم، فهو لا يبغض أحداً ولا يحسد، لكنه يشعر بالعزلة لدرجة أنه يتمنى الهروب إلى الجبال. ويشكو من طول الصبر، ومن نكران جميل الأصدقاء الذين عاونهم ولم يبخل عليهم، لكنهم تركوه وحيداً في محنته.

الندم والرجاء

يعبر الشاعر عن ندمه على ما فات من عمره دون أن يبني أساساً متيناً ("ما بنيت ساسي نستاهل"). يشعر بأن قلبه مريض، وأن لا منقذ له إلا الله. هو يترك أمره للكريم، وينتظر أن يأتيه حظه السعيد.

• الفعايل: الأعمال والأفعال.
• ما فاقشي: لم يستيقظ من غفلته.
• يا حليلو: يا ويله، يا لسوء حظه.
• يا مڨواه: ما أقواه (في صبره على الغفلة).
• يسلك لوحايل: ينجي من المصائب.
• موراه: وراءه.
• تهول: أصبح مخيفاً.
• ٱقفز: انهض وكن يقظاً.
• عول: اعتمد.
• ما تفتنشي: لا تثر الفتنة.
• ماني: لست.
• نطرح مور سعدي: أسعى وراء حظي.
• لغيب: مكان غائب عن الأنظار.
• غصني مضاه: غصني ذبل.
• كراه: إيجاره، أو هنا بمعنى محنته.
• زهري: حظي.