قصيدة في مدح الهادي بنعيسى (الجزء 10) للشاعر إدريس بن علي السناني مع الشرح المفصل
قصيدة في مدح الهادي بنعيسى (الجزء 10) للشاعر إدريس بن علي السناني مع الشرح المفصل
نص القصيدة
شرح القصيدة
تعتبر هذه القصيدة للشاعر إدريس بن علي السناني، وهي الجزء العاشر من سلسلة مدائحه في الشيخ الكامل سيدي امحمد بنعيسى. القصيدة هي توسل ومديح، يروي فيها الشاعر كرامة عظيمة للشيخ عبد القادر الجيلاني تبشر بقدوم الشيخ بنعيسى، مما يؤكد على مكانته الروحية العالية.
الفكرة العامة: إثبات مكانة الشيخ الكامل عبر شهادة الأولياءتدور القصيدة حول فكرة مركزية وهي أن الشيخ بنعيسى هو "سلطان" الأولياء و"مغنم الزائرين". يفتتح الشاعر قصيدته بحمد الله الذي هداه لمحبة الصالحين، ثم يوجه نداءه مباشرة للشيخ. اللازمة "سيدي امحمد الوالي — بنعيسى اعطف يا فحل الرجال" هي طلب مباشر للعطف والمدد من الشيخ الذي يصفه بـ"فحل الرجال".
تحليل الأقسام:يصف الشاعر نفسه كزائر مضيوم أتى إلى باب الشيخ يطلب القبول والشفاء، ويؤكد أن الشيخ هو ملجأ للمظلومين ومقامه يفوق العقول. ثم ينتقل إلى ذكر كرامة عظيمة، حيث يروي أن الشيخ عبد القادر الجيلاني كان يوماً في مجلس علمه، فأغشاه الحال ونظر في اللوح المحفوظ ورأى قدوم ولي عظيم بعده في أرض المغرب، وأوصى أحد تلاميذه بأن يقرئه السلام إن أدركه.
يستمر الشاعر في سرد القصة، حيث أن هذا التلميذ طال عمره وأدرك زمن الشيخ بنعيسى، وجاء إليه وأبلغه بوصية الشيخ الجيلاني. ثم يروي كيف أن الشيخ بنعيسى ببركته منح المدد لتسعة وتسعين من أتباع الشيخ الجيلاني الذين كانوا معه، فصاروا من كبار الأولياء.
في الختام، يصف الشاعر بحر الشيخ بنعيسى بأنه "زخار"، ويتوسل به لشفاء علله، ثم يذكر اسمه "إدريس بن علي" مؤكداً على استمراره في مدح الشيخ.
شرح الكلمات الصعبة
الكلمة | الشرح |
---|---|
الفاتح | من أسماء الله، الذي يفتح أبواب الخير. |
المتعال | من أسماء الله، العالي القدر. |
اسؤالي | سؤالي وطلبي. |
ودني | أحبني وتودد إلي. |
الاضلال | الضلال. |
الثنى | الثناء والمدح. |
الأفضال | أهل الفضل. |
اذخيرتي | ذخيرتي وكنزي. |
اهوال | أهوال ومصائب. |
لازلت | ما زلت. |
سالي | مرتاح البال. |
الوالي | الولي الصالح. |
اعطف | اعطف وارحم. |
فحل | الرجل القوي الكامل. |
مضيوم | مظلوم ومهموم. |
للغارة | للاستغاثة والنجدة. |
اسعيتك | سعيت إليك طالباً. |
اطهاره | طهارته ونقاؤه. |
أفحل الفحول | سيد الأسياد. |
ازيارة | زيارة. |
ارضاك | رضاك. |
ينهار | ينهزم ويضعف. |
المختار | النبي المختار محمد صلى الله عليه وسلم. |
غربتي | غربتي ووحدتي. |
ناقد | الذي يميز ويمحص. |
الوحال | المصاعب والمشاكل. |
المالي | المملوء. |
فايق | يفوق ويتجاوز. |
امقام | مقام ومنزلة. |
المعالي | المنازل العالية. |
شامخ | عالي ومرتفع. |
المدائن | المدن. |
وطاه | الأرض المنخفضة. |
الموالي | الأتباع والمحبون. |
المشارق | بلاد المشرق. |
النظرة | أهل الكشف والبصيرة. |
ادوات | أدوات. |
البشاير | البشائر. |
الاشياخ | المشايخ. |
الحضرة | مجلس الذكر الصوفي. |
افدات | ذات يوم. |
المحضار | الجمع الكبير من الناس. |
للألوف | للآلاف. |
شلّى | كثير. |
يحصار | يُحصى ويُعد. |
اغشاه | غطاه وسيطر عليه. |
ثمة | هناك. |
سؤلوه | سألوه. |
الافضالي | أهل الفضل. |
لاح | ألقى. |
الجيلالي | الشيخ عبد القادر الجيلاني. |
اتخوم | حدود. |
الاسفال | الأماكن السفلية. |
ريت | رأيت. |
جوال | كثير التجوال. |
تنفل له | تخضع له وتطيعه. |
الابدال | مرتبة من مراتب الأولياء. |
شاهر | مشهور. |
ازمانه | زمانه. |
السخرة | الخدمة بلا مقابل. |
الآمر | صاحب الأمر. |
حضار | حاضرون. |
فاق | تجاوز وفاق. |
اشهير | شهير. |
ينبي | يخبر. |
ايدركه | يدركه ويعاصره. |
المقالي | الكلام والقول. |
يخضع | يخضع. |
مادا لي | ماذا بي. |
انقرنك | أقرنك وأساويك بنفسي. |
طلعة | ظهور وإشراق. |
اروى | روى وحكى. |
تواتر | خبر منقول عن جمع كثير. |
الباصر | الله البصير. |
سر | يا سري. |
ادرك | أدرك وعاصر. |
استأنف | بدأ. |
ايصقصي | يسأل ويستفسر. |
القطار | البلاد والأقطار. |
اوزار | زائر. |
العقال | العقلاء. |
صال | كان له صولة وجولة. |
اعتارك | أخذ العهد عليك. |
أنشالي | أحوالي. |
هطال | ينزل بغزارة. |
بجهرة | بصوت عالٍ. |
وزرة | زيارة. |
نستفخر | أفتخر. |
تمة | هناك. |
خلعتي | نزعت وتخليت عن. |
الاعذار | الأعذار. |
الجوالي | الغريب عن وطنه. |
تطلال | أطلال. |
جدتي | جدتَ وتكرمت. |
بموالي | بموالاة ومحبة. |
ادفلتي | تلفظت. |
ارشف | شرب. |
المصال | الريق، كناية عن المدد. |
الهوالي | الأهوال. |
لازال | ما زال. |
هذا العمل الأدبي يقع في الملك العام. موقع "البقراج" يقوم بجمع وحفظ ونشر هذا التراث الشعبي مع إضافة قيمة تحليلية ومعرفية له.
نشر وتحقيق: الفنان الشعبي أكرم ليتيم