قصيدة في مدح الهادي بنعيسى (الجزء 2) للشاعر إدريس بن علي السناني مع الشرح المفصل
قصيدة في مدح الهادي بنعيسى (الجزء 2) للشاعر إدريس بن علي السناني مع الشرح المفصل
نص القصيدة
شرح القصيدة
هذه القصيدة هي الجزء الثاني من مدائح الشاعر إدريس بن علي السناني في الشيخ محمد بنعيسى. تتميز القصيدة بأسلوبها الحيوي الذي يصور فرحة وبهجة زيارة ضريح الشيخ في يوم العيد، وما يصاحبها من أجواء روحانية واحتفالية.
الفكرة العامة: فرحة الزيارة ووصف الموسمتدور القصيدة حول محورين رئيسيين: الأول هو الفرحة العارمة التي يشعر بها الشاعر لزيارته شيخه في يوم العيد، معتبراً هذا اليوم "وقت سعيد" تتحقق فيه الأماني. والمحور الثاني هو وصف حي للموسم السنوي الذي يقام عند الضريح، حيث يتوافد الزوار من كل مكان، وتتجلى أحوالهم الروحية المختلفة.
تحليل الأقسام:- البشرى بالوصول: يفتتح الشاعر قصيدته بالبشرى والفرح، مؤكداً أن باب الشيخ مفتوح للعطاء وقضاء الحوائج بفضل كرمه وجوده.
- وصف أحوال الزوار: يقدم الشاعر صورة بانورامية للموسم، واصفاً الزوار القادمين من الصحراء والمدن والقرى. يصور أحوالهم المختلفة بين الرقص والبكاء والدعاء والجذب الروحي، مما يعكس قوة التأثير الروحي للمكان.
- مكانة الشيخ: يصف الشاعر الشيخ بأنه "صندوق" يحوي أسراراً عظيمة، وأن محبته والنية الصادقة هي مفتاح الوصول إلى هذه الأسرار.
- المناجاة والطلب الشخصي: في الختام، ينتقل الشاعر من الوصف العام إلى المناجاة الشخصية، حيث يبث حبه للشيخ ويطلب منه العون والسند وكشف الكروب، وأن تكون هذه الزيارة سبباً في صلاح حاله وحال أولاده وجماعته.
شرح الكلمات الصعبة
الكلمة | الشرح |
---|---|
اتريد | تريد وترغب. |
اسْعِيدُ | سعيد ومبارك. |
الاسعدي | المنسوب إلى السعادة. |
اسْألْ تَعْطِي | اسأل تُعطَ، كناية عن كرمه وسرعة استجابته. |
تَزْدِيدُ | تطلب المزيد، أي أن العطاء مؤكد. |
الجوادي | الكريم السخي. |
الكادي | المضيء واللامع. |
القصادي | من يقصدونه ويطلبونه. |
ايخيب | يخيب أمله. |
امزيد | مزيد، كثير. |
اخْدِيم للأبادي | خادم إلى الأبد. |
أغنام الزائرين | غنيمة وفوز الزائرين. |
التدقيق | الشوق الشديد والحب. |
امْكِيدُ | مهموم ومكروب. |
الهمامُ | السيد الشجاع عظيم الهمة. |
المُجِيدُ | صاحب المجد والعظمة. |
بليد | غبي أو غافل. |
احْكِيمُ | حكيم وعارف. |
يَعْبَقُ | يفوح وينتشر عطره. |
البحاير | الحدائق والبساتين. |
يتميد | يضاهيها أو يماثلها. |
كحل به | من اكتحل به، أي تبرك به. |
بالأرصادي | بالبشائر والعطايا المرصودة له. |
امديد | ممدود، كثير لا ينقطع. |
اعدادي | لا يمكن عده أو إحصاؤه. |
التزديد | الزيادة في الخير والبركة. |
الابعادي | البعيدين. |
اقبالته | من حسن حظه. |
امثيل اعبيد | مثل العبد الذليل. |
المُهْتَدِي | الذي يهتدي به الناس، أي الشيخ. |
اجريد | منطقة الجريد بالجنوب، والمقصود المناطق الصحراوية. |
امواشي | القبائل الرُحّل. |
ادْشُورُ | القرى الصغيرة. |
احْضَرُ و ابادِي | أهل الحضر (المدن) وأهل البادية. |
بالتغريد | بالصوت الشجي، والمقصود هنا البكاء من الشوق. |
مهول | مأخوذ بحال من الهيبة والذهول. |
مَجْدوب | من وصل إلى حالة الجذب الروحي وفقد الإحساس بما حوله. |
جَهْدُ اجْهِيدُ | في جهد روحي شديد. |
اعْنادِي | عناد أو مكابرة. |
يَجْحَدُهُمْ | ينكر حالهم. |
طريد | مطرود من رحمة الله. |
حَزتِي | ملكت واستوليت على. |
اكيادي | قيودي ومشاكلي. |
اسْنِيدُ | سند وعون. |
امْنِينُ امكادِي | من شدة كربي وهمي. |
تقييد | شرط أو قيد. |
للاقصادي | لمقاصدي وأهدافي. |
ارغيد | رغيد، هنيء وواسع. |
شَامُخَة | عالية ورفيعة. |
اتعَمْ | تعم وتشمل. |
انْهَجْنا | طريقنا ومنهجنا. |
مُحمَّادِي | منسوب إلى النبي محمد صلى الله عليه وسلم. |
هذا العمل الأدبي يقع في الملك العام. موقع "البقراج" يقوم بجمع وحفظ ونشر هذا التراث الشعبي مع إضافة قيمة تحليلية ومعرفية له.
نشر وتحقيق: الفنان الشعبي أكرم ليتيم