قصيدة في مدح الهادي بنعيسى (الجزء 4) للشاعر إدريس بن علي السناني مع الشرح المفصل
قصيدة في مدح الهادي بنعيسى (الجزء 4) للشاعر إدريس بن علي السناني مع الشرح المفصل
نص القصيدة
شرح القصيدة
تعتبر هذه القصيدة للشاعر إدريس بن علي السناني، وهي الجزء الرابع من سلسلة مدائحه في الشيخ الكامل سيدي امحمد بنعيسى. القصيدة هي توسل ومديح، يصف فيها الشاعر مكانة الشيخ العالية، ويطلب منه المدد والعناية.
الفكرة العامة: التوسل بالشيخ الكامل وطلب المددتدور القصيدة حول فكرة مركزية وهي اللجوء إلى حماية وجاه الشيخ بنعيسى. يفتتح الشاعر قصيدته بحمد الله والصلاة على النبي، ثم يوجه نداءه مباشرة للشيخ. اللازمة "يا بنعيسى لك عيطت تنضر من حالي — الايغارة لله يا الهادي" هي استغاثة صريحة، يطلب فيها الشاعر النجدة والنظرة الروحية من الشيخ.
تحليل الأقسام:يصف الشاعر الشيخ بأنه "سلطان أهل الحال" و"بحر الجود"، وأن شهرته وسره انتشرا في المشرق والمغرب. يؤكد أن خادم الشيخ لا يمكن أن يُظلم، وأن من يلجأ إليه يشفى من أمراضه الروحية والجسدية. يتمنى الشاعر أن يزور مقام الشيخ ليزول همه، ويصف جمال قبته وزخارفها البديعة.
ثم ينتقل الشاعر إلى وصف حال من يزور موسم الشيخ، وكيف أنه يرجع مقضي الحاجة، وقد شرب من "خمرة" المحبة التي تصفي قلبه. وفي الختام، يطلب الشاعر من الشيخ أن يداوي علله ويكمل مقصده، ثم يذكر اسمه وينهي القصيدة بحمد الله.
¹ ملاحظة: في بعض الروايات، تأتي اللازمة بصيغة "الإيغاتة الله يا الهادي" بدل "الايغارة"، وكلاهما يحمل معنى الاستغاثة. كما يرد شطر "داوي أمير ادخالي" كبديل لشطر آخر في بعض النسخ.
شرح الكلمات الصعبة
الكلمة | الشرح |
---|---|
نبدا | أبدأ. |
الجليل | من أسماء الله الحسنى. |
نَعْمُ | نِعْمَ، صيغة مدح. |
الفتاح | من أسماء الله الحسنى. |
بادي | ظاهر. |
انجالي | أهلي وأتباعي. |
البهى | البهاء والجمال. |
نمجد | أُمجِّد وأُعظِّم. |
المالي | المملوء. |
كنادي | أنادي. |
عيطت | ناديت. |
تنضر | تنظر. |
الايغارة | الاستغاثة والنجدة. |
قصدتك | قصدتك وجئت إليك. |
نضفر | أفوز وأنال. |
بالغني | بالغنى بالله. |
ينال | ينال ويحصل على. |
الهمام | السيد الشجاع. |
سلاب | الذي يسلب ويسبي. |
اخفى | خفي. |
الموالي | الأتباع والمحبون. |
خُدامَكَ | خدامك. |
شاع | انتشر. |
الوالي | الولي الصالح. |
بدر | قمر مكتمل. |
اضوى | أضاء. |
الوهادي | الأودية المنخفضة. |
جاهك | مكانتك وقدرك. |
الدائمة | الآخرة. |
هده | هذه. |
اخْدِيمَكْ | خادمك. |
انضام | يُظلم. |
تغيته | تغيثه وتنقذه. |
بالنجى | بالنجاة. |
تفَكَّه | تخلصه وتنقذه. |
امضايَقُ | مضايق وشدائد. |
الزحام | يوم القيامة. |
واهجة | مضيئة ومشتعلة. |
اسقام | مرض. |
ذاته | نفسه وجسده. |
الجُود | الكرم. |
الوفى | الوفاء. |
كبادي | كبدي. |
حُرْمَكْ | حرمك ومقامك المقدس. |
انلُوحُ | أرمي وأترك. |
اهْوالِي | أهوالي ومصائبي. |
امقامك | مقامك. |
يفجى | يزيل ويفرج. |
انكادي | همومي وأحزاني. |
سرار | أسرار. |
قبتك | قبة ضريحك. |
منايا | أمنياتي. |
يوفى | يكتمل ويتحقق. |
جاملها | جمالها. |
تمادي | عيوني. |
مسرارة | ذات أسرار، فاتنة. |
مربعة | مربعة الشكل. |
الحضر | أهل المدن. |
بَرْزَتْ | ظهرت وبرزت. |
اكساوي | أكسية وملابس. |
منوعة | متنوعة. |
الفُكَرْ | الأفكار والعقول. |
بزواق | بزخارف. |
مرصعة | مزينة بالجواهر. |
العَلْجَة | اللؤلؤة الكبيرة. |
احياطي | جدران. |
شلا | كثير. |
امحاربها | محاريبها. |
تنبى | تخبر. |
سراجم | شبابيك. |
مصابح | مصابيح. |
تسطع | تضيء وتلمع. |
تريات | ثريات. |
اكتار | كثيرة. |
الدَّرْبُوزُ | القفص الذي يحيط بالضريح. |
لموسمك | لموسمك واحتفالك. |
اتسوق | جاء للسوق، أي للزيارة. |
كيوسٌ | كؤوس. |
خَمَرْتَكَ | خمرتك (رمز المحبة). |
اصفات | أصبحت صافية. |
مرايته | مرآته، أي قلبه. |
بزورتك | بزيارتك. |
سبابه | أسبابه. |
اعْلالِي | عللي وأمراضي. |
مرادي | مرادي وهدفي. |
رغَبُ | طلب ورجا. |
افسادي | فسادي وتقصيري. |
نهيت | أنهيت. |
انْشَادِي | إنشادي للشعر. |
فحل الرجال | سيد الرجال. |
ساقم | مريض. |
حاشم | خجلان. |
الزوار | الزوار. |
توفيني | تفي لي. |
السندسية | منسوبة للسندس (الحرير). |
امثيل | مثيل. |
ودك | محبتك. |
الحرم | المقام المقدس. |
مكروم | مُكرَّم. |
اسنيدتي | سندي. |
هذا العمل الأدبي يقع في الملك العام. موقع "البقراج" يقوم بجمع وحفظ ونشر هذا التراث الشعبي مع إضافة قيمة تحليلية ومعرفية له.
نشر وتحقيق: الفنان الشعبي أكرم ليتيم