قصيدة يا الشافي للشيخ عبد القادر العلمي مع الشرح المفصل

مطلع يا الشافي بحكمتك حال كل مضرور أشفي علايل ذاتي من ذا الوجاع تبرا طهر صما يم قلبي من جميع لكدور كما طهرت قلوب الصالحين بشرة محاسن الدنيا هجروها برؤية النور منين غنموا في وجه سيد الرسول نظرة من دعاني لصلاته في جميع لسطور عليه ألف صلاة والرضاء على العشرة الأعمام والأنصار مع زواج لبدور وعلى أهل البيت وأولاد لمشرفة الزهراء خماسة الصلاة والسلام على النبي المبرور أعداد ما خلق الله مياة ألف مرة صياح يا من جنا بشير بالهدى ونذير لا من يقدر يوصف وصافك لكثيرة لكن القبول منك يا ضي المنير خلفت هديتي على الأوصاف قصيرة جوزت عن ذنب كعب ابن زهير لما مجد جمال ذاتك العطيرة أنت سيد العرب ومعدن الخير وأنت المخصص بالشفاعة والغيرة سيد الدنيا وعز دار الأخيرة بيت كرايم آلا تحصالك يا النبي المختار اصطفاك المولى عن جميع ألا بشاري ما تريد في قصدك يوفيه حق بجهار دعوتك مقبولة لله حق واري بجاه اسمك نتوسل أنا ليل ونهار كا خلق الله وملائكته الباري مطلع لك ود المولى بأبهاه زاد لك نور بالنعايم رسلك لنا حجاب سترة يوم تضحى العباد في أهولها ومعصور ثم يشفع فنا أبو فاطمة الزهراء صياح فك خلوق آدم ونسل إسماعيل وبها يوسف أعطالك واجب تدلال و زهد عيسى وصبر أيوب لقضا الجليل وشجاعة نوح هابها لك ذو الجلال وعصاة موسى الكليم ورضا أسرا فيل وفصاحة لوط وصوت داود في تمثال وطاعة يونس وصبر يعقوب الفضيل والزهد يشع وعلم شيث على الكمال العلوم السابقة والأتي مازال بيت أنت سباب وجود الأرسال يا المرسول من أعلا شانك حركت الأنبياء المعالي أنت المؤيد بالحسن المكمول آلا يا زول أنت سراج النور في بصاير الموالي أنت المأمون وأنت الفتاح باب القبول أنت الطود المانع وأنت البحر المالي مطلع لبسك ربي حلة من محاسن النور فاق زينك الشمس و ضي القمرة النجوم شعاع بروقه يشق لبصور أو هلال في حسن كماله في ليلة عشرة صياح من صدق بك حق يا أبو المعجزات قبل ينشا جميع الأشياء أتنشيت ارتقيت على منازه سبع سموات على الأنبياء والأملاك حين استوليت و انفتحوا لك أبواب حجوب العظمات في بساط النور مع الله أنت تنجيت و أرواح الأنبياء لك حين أتات في بيت المقدس بهم كي صليت وعليهم بالمقام والقدر تعليت بيت عليك وصى بونا آدم سيدنا شيث قال له لا تنسى ذكر النبي المبعوث ما غفر لي ربي حتى عليه صليت ريت في اللوح اسمه واسم العظيم مثبوت قلت له يا ربي اسم من مع اسمك ريت قال لي ذاك محمد أزكي المنعوت مطلع ذاك يا أدم النبي أزكي المبرور لأجله كونتك أدم جد الورى لأجله زخرفت الجنة و زينت الحور لأجله كونت الأشياء من القدرة صياح بك استجب ربنا دعوة المسيح وبك عزم ربنا ليوسف بسراحه بك تفدا النبي إسماعيل الذبيح وبحقك هود نال عزه ونجاحه بحقك نال حكمته داود الفصيح سخر له بك و صنع زرده وسلاحه و طفى جمر اللهيب بعد أن كان طفيح على إبراهيم وبرد حق تلحاحه بيت بك نجا ربي من فيض الطوفان نوح وبك رد ليعقوب ضيا بصر الماحه بك أيوب تعفى من سقوم لجروح وبك غلب موسى حبار اليهود جاحوا بك ارتقى إدريس من كان واضح موضوح وبك عز الله صالح ونشهر صلاحه مطلع بك سليمان استولى الملك مشهور فات لقمان وقيس وما ملك كسرى عن سائر الإنس والجان والوحوش منصور وكل ما درجت بها الروح فوق الثرا صياح من كثر صلاتك على حق حبيب شرف ضيا أمتك يا عاتق ألا رقاب ارتفع المسخ ونبطل علم الترهيب وأصنام الجاحدين نكسر صار خراب وفتك سيف الملام ملك أهل التكذيب وصبح دين الإسلام مؤيد غلاب سعدت مكة وصلحت مدينة يثرب بوجودك يا إمام العجم والأعراب ألد يلم و السودان وساير الأنساب بيت عرفت وتحققت وتيقنت يا المحبوب بأن أنت كنز المطلوب والمواهب الخير فك وفي أمتك يا طبيب القلوب الحديث هذا يدريه بالحق كل رغب كل من قصدك ونزل في المقام مهيوب فاز بالود ونال القصد والمراغب مطلع لك شهدت الوحوش الهائمة والطيور لك نطقت ألبكما في كل قفرا صلى عليك في غرق الماء دواب البحور وما خلق مولنا في تلولها وصحراء صياح يا من نادا عليك الحنين الشفيق بعد ما ارتقيت على عوالم سبعة انطباق جعل معك ونيس جبرائيل الرفيق في بلوغ الوحي بينك وبين الخلاق عاهدك من لا ينام بالعهد الوثيق تشفع في ساير أمتك في يوم التلاق يوم تكون نفوس في شد التضييق ويعود الريق في لفواه كما الترياق أنت لها شفيع والمولى عتاق بيت سقاك مولنا بكاس الوحي فوق الأفاق ذوقك ود قبلك آلا عزيز ذاقه هدا لك التاج مع اللواء وزاد براق عليك تجلا ضي الشمس بانشراقه جزت سبعين آلف حجاب في ألا رواق كل سماء خمسين سنة في عرض واقه مطلع الملائكة جملة لقاوك جمهور رايدين يغنموا في بهاك سر نظرة الأملاك القاوك جميع الأخلاق مبشور زيد يا نعم الهادي مرحبا وبشرة صياح ألي ظمأن يوجد خلاقه لهفان يبرد عطشه إذا أروا من راس العين ألي راد يهدي هديته يهدي للسلطان يغني فقره إذا صدف في وقته زين ما يستهل الشكر من غير العدنان العربي الهاشمي احمد سيد الثقالين صلى الله عيك ما هبت الامزان أعداد الميتين و أعداد الحيين و أعداد ما في السماوات وسبعة أرضين بيت أعياو خطوتي بالجرية في كل طرقان ما وجدت السر بعد التعب في زماني ألي يجي نسميه ير فدني نراه عيان غير نشتكي له يبكي لي من لمحاني كل ما مجدت وعظمت صار خسران غير بطال ضيعت المدح في الحاني مطلع عادت ناس بلادي متبسمة بالفدور وقلوب مليانة بالحقد والمرارة ونفوس شحا حوا وقنطوا في الصدور ما نزول بقرحتهم ذا لهموم كثرا صياح لمن يشكي الدون سيده عبد فقير ونصبه فيه على دوام بتسيره لكن السعي إذا سعى في باب كبير يتعامل بالنصيب من كثرت خيره معايرة لسيده ألي لا وجه و لا غير جواد الأعراب ياك على المملوك يغيروا لسيما همام مؤيد أمير ألي ماله في خلا يق الله نظيره والي يبغي الله في ملكه يديره بيت حق قلته في حديث يا إمام الأبرار أدعيو لله تربحوا بالتنوير لان جاهك مشرف ياشريق الأنوار عزيز عند الله تعظيم شانك كثير بحرمتك نتوسل أنا ليل ونهار يهوّن لي ملك الملك كل تعسير مطلع سألت من لا يبخل سألي نعيش مغفور لا يحفيني في زماني هميم حصرا طلبت ربي يسخر ليا جميع الأمور بجاه جاهك يا سيدي وسيد كل بشرا صياح زوﭬت في حماك تزويﭫ المرؤ الخواف أنا نبغك تكون لي سنيدة لكتافي لأني ندريك حنين ورواف السائل تكرمه وتعطف و تكافي منك ورثوا الخير لعراب خلاف و أهل الجاه الرفيع والقدر الوافي منك بقي الخير للعربان سلاف و أهل القريات والمدن والريا في الإغارة لله يا بنو عبد منافي بيت في وصافك الكثيرة يحير كل وصاف ما وصفوا عشر العشور في وصافك شريفة في حقا يق تمجيدك تذهل كل عراف ما خلق مولنا من يشابهك بصيفة الشمس مخلوقة من نورك بغير خلاف والقمر يتخجل من ذاتك نظيفة مطلع القمر والبرق شعاعه يشق لبصور المريخ و الزحل و المشتاري والزهراء كذاك ولدان والحور الساكنين القصور لأجله كوّن ذا الكون ربّ الوراء صياح يا مول الحوض واللواء والمقام حشا من قصدك يولي حشم العبد ألي يكون سيده أمير همام الدنيا والآخرة برحمته يرتحم عسى ألي يكون مملوك وخدام هوا لذي يستهل الفال الوسم خلق ربي من أمتك سادات كرام يقضيو مسايل للي يجيهم عزم الإغارة لله يا البدر ابن هاشم بيت ما بحالي هيهات ألي عطيش مفطوم دون بحرك الجزيل بالمسك والغنائم بغيت من فضلك وحسانك نعيش منعوم وين ما نمشي نلقى الخير والكرايم بغيت نحشر في اخرتي شهيد مكروم مع حسن والحسين في جنة نعايم مطلع كنز عمر شوري واتا لج مفقور من الذهب والجوهر والياقوت وفجرا هب عني ما يكفيني في دار الغرور طلبت غير جني بين العباد حقرة صياح خذ الدر نفيس في سلوك العقيان صنعة شطر لبيب دهري دهقاني سر الله ما خفاش من وجه الإنسان نحمد ربّ الأكوان عن شيء اعطني يا حافظ لوزان رع قدام العرفان و خلي العديان ينكواو بنيراني الباحث عن اسمي من بعد الكتمان العلمي أغناه ربّ الفوقاني من نسل الطالب الشريف المداني بيت خذ لك يا راوي حلة بهيجة الزين رائقة ورقيقة وظريفة المعاني كأن ياقوتة حرة من جزيرة الصين منظمة بالجوهر في سلوك برهما ني ما خزنها تاجر هندي في قبة خزين ولا انتظمت في تاج همام تركماني مطلع كان بكرة مشتملة في لباس محصور برزة في حللها في محافل نظارة صونها وحضيها تغنم فرح وسرور صول بها وفخر في مقام كل حضرة صياح خذ مني يا راوي عقيد في كيس والي دركه في زمان ما يراء فلسة الدعي من غير فهم لا له عقل طميس كلامه بين العباد حماقة ومساسة من يدخل في البحور يحتاج له ترييس يا الدخل في البحور من غير رياسة بحر اللغة غميق عن من كان عكيس والي يدمر لجحيد يلقى عساسة بيت خذ قول الحسني صاحب الكياسة يا حافظ القصة الرائقة بالتلسيس من رياض المعنى عنها العقل سآسى بالطبع و المعنى الرمز وتهندس وسلام على الأدباء حق ما تنسا جبتها كالمشموم مرونقة بالتجنيس مطلع ما هبت نسا يم المسك وطبيب عطور وما هوات لمطار على اليابسة وخضرا طايع ومأيد سلامي لجميع لحضور والأشراف أهل البيت وعلما الشعراء.

هذه القصيدة للقطب الكبير الشيخ عبد القادر العلمي هي قصيدة "صلوية" وتوسلية، وهي من أعظم ما نظم في المديح النبوي. القصيدة هي بحر زاخر بالمعاني الروحانية والأسرار العرفانية، يمزج فيها الشاعر بين مناجاة الله، ومدح النبي، والتوسل به، وشكوى الحال، والفخر الشعري.

بنية القصيدة: بنية مركبة

تعتمد القصيدة على بنية مركبة ومعقدة، تتناوب فيها مقاطع "المطلع"، "الخماسة"، "الصياح"، و"البيت"، في نسيج فني بديع يعكس تمكن الشاعر من فنه.

المطلع: الدعاء والمديح

يبدأ الشاعر بمناجاة الله "الشافي"، ويطلب منه شفاء علل ذاته وتطهير قلبه. ثم ينتقل إلى مدح النبي صلى الله عليه وسلم، والصلاة عليه وعلى آله وأصحابه.

الصياح والبيت: التوسل بالنبي

يسترسل الشاعر في مدح النبي، فيصفه بأنه "سيد العرب ومعدن الخير"، و"المخصص بالشفاعة". يتوسل به، ويذكر كيف أن الله قد خلقه من نوره، وفضله على جميع الأنبياء، وكيف أن الأنبياء السابقين قد نالوا ما نالوه ببركته.

شكوى الحال

في وسط القصيدة، ينتقل الشاعر إلى شكوى الحال، فيصف كيف أنه قد تعب في البحث عن الحقيقة، وكيف أن أهل زمانه قد فسدت قلوبهم وامتلأت بالحقد.

الفخر الشعري

يختم الشاعر قصيدته بالفخر بقدرته الشعرية، فيقدمها كـ "در نفيس" و "حلة بهيجة"، ويتحدى خصومه من الشعراء المدعين. ثم يوقع باسمه "العلمي"، ويذكر نسبه الشريف.

• علايل: علل، أمراض.
• لكدور: الهموم والأحزان.
• لبدور: الأقمار، وهنا كناية عن زوجات النبي.
• لمشرفة: الشريفة.
• جوزت: عفوت.
• البرزخ: الحاجز، وهنا بمعنى الملجأ.
• الطود: الجبل العظيم.
• لبصور: الأبصار.
• منازه: مقامات.
• حجوب العظمات: حجب العظمة الإلهية.
• أتات: أتت.
• المنعوت: الموصوف.
• الورى: الخلق.
• زرده: درعه.
• تلحاحه: إلحاحه.
• سقوم: أمراض.
• جاحوا: ضاعوا.
• الثرا: الأرض.
• ألد يلم: الديلم، قوم من الفرس.
• مهيوب: مهاب.
• قفرا: أرض خالية.
• الترياق: دواء للسموم.
• عتاق: معتق من النار.
• رواق: حجاب.
• واقه: مسافة.
• الفدور: الغدر.
• قنطوا: يئسوا.
• الدون: العبد.
• همام: شجاع، سيد.
• شريق: مشرق.
• يحفيني: يظلمني.
• زوﭬت: تزينت، وهنا بمعنى توسلت.
• سنيدة: سند.
• رواف: رؤوف.
• سلاف: سلف، إرث.
• الريا في: الأرياف.
• عراف: عارف.
• حشم: يخجل.
• الوسم: العلامة.
• مفطوم: محروم.
• منعوم: منعم.
• شوري: مشورتي.
• واتا لج: أتى لك.
• مفقور: فقير.
• العقيان: الذهب.
• دهقاني: حائر.
• لوزان: الأوزان الشعرية.
• المداني: نسبة إلى مدائن.
• برهما ني: هندي.
• طميس: مطموس، أعمى البصيرة.
• ترييس: قيادة.
• عكيس: عنيد.
• لجحيد: الجاحد.
• عساسة: حراس.
• الكياسة: الفطنة.
• التلسيس: التأسيس.
• سآسى: تأسى، حزن.
• مرونقة: مزينة.
• التجنيس: من فنون البلاغة.
• الودبة: الأدباء.