قصيدة مرسول حبيبة للسي التهامي لمدغري مع الشرح المفصل

(الحربة) في أمان الله سير أَيا مَرْسولِي بَلَّغ السؤال للوجيبة عزم واحتال حبيبة المالكاني من راها كَاتَهَبَّلو (القسم الأول) أَمَرْسُولِي أدي اسلامي الغزالي سابغ الأنجال بوسالف توݣة الهلال سلطان الزين والبها عنوانِي ليها أَتْوَصْلُو اشكي و ابكي على احبِيبَتْ قَلْبِي مَبْرومَتْ الدلال و احكي بالواجب المقال قول ليها يا الريم خد العاشق الغرام دبلو حالي يُوريك ما في قَلْبِي و الله إيداوي الحال ردي ياعارمي البال من لا يدري احروب الهوى إيسال أمالكي أهلو وَعْدِي و الكاتبة تَتَوَدَّى وعليا هذا الزمان طال الوَحْش إِيْشَيَّع الهبال و الهجرة و الغرام نَزَلُوا فِي قَلْبِي مَا انْحَوْلُوا طول الفَرْقَة أَدهاتُنِي و دموعي ساجمة أهطال و الغيبة حالها أطوال ولكن كل شي أمْقَدَّر عند المولى بأَجلو (القسم الثاني) دمع انجالي من الهوى والهجرة وصالَة و أنا لا حال حالتي من زرݣ السَّيَّالَة داوي جرحي الريح بوصولك يا الغزالة الْعَرْفِي بين جارٌ عَنِّي وَحْشَك ما دار لِي أَفصال جاني بمحالو اهوال يَصْدُودُو حَرَقْنِي وقَطَّعْ قَلْبِي بَحْدِيد نَصْلُو و قهرني ما ارتى عليَّ ما حن ما اعفى اشحال جَمْرُو فِي القَلْبِ ما انزال حمل الهجرة اثقيل وانا يا ختي ما انْكَدْلُو اعييت أنكايد الهوى ما فادت حيلة و لا عمال و الصبر الالة اقلال العاشق يا الريم ما يَنْقد عاهد ما يبدلو لازلت على امْحَبَّتَك في قلبي ما فيها امقال و انتي يا توݣة الغزال عادتيني اخلاص و البين اطفى فِي امْشَاعلُو ما هُو مَثْلِي ايْسِير مَتْيَسَّر عند الروم في الاكبال ما قَبْلُوا في فداه مال يَصْبَر صَبر الجمال حَتَّى يَعيا ويكل ياهلو (القسم الثالث) حَتَّى أنا اليوم حالي لا حالة بغرامك يا الباهية نيراني شعالَة نَشْبَة اللي امريض عاطل داتو مَعلالة أعطيتني العاهد و وَلِّيتي يا قايد المحال من لا يوفى عليه قال من نكسر ليه قول واجب يا مولاتي إيعدلو النَّاسُ اتموت على العاهد و انتِ يا طلعة الهلال درتها ما فيها امقال من شاف عيون صاحب الهجرة واجب لو إِيْسَوَّلُو هَذَا لِي اشحال نَشْكِي و انين اسنين في الاطلال نَشْرَب في امراير العلال و نكايد في الزمان و نكَمَّد فِي قَلْبِي امْشَاغلُو بَعْداً جاد الكريم عني و عطفت الريم بالقبال و ظفرت بساعة الوصال ومَعْلُوم في طرقة الهوى كل من ابدا شِي إِيْكَمُلُو حَتَّى نَنْظُر في الزهو قد اغصان البان فالكمال و السالف عبد في الكحال و الغُرَّة شمس و الجبين اسْطَع و الحاجبين هَلَلُوا (القسم الرابع) و عيون احكيت يا غزالي حَرْبَة قتَالَة بشفار أسيوف بَنْدْقِيَّة مَا تَعْرَف لا لا و الخد أيصول على الورد امْفَتَّح اݣبالا و الأنف اسليس كيشْبَه في الأوصاف اعانسي الخال و التغر ادرار في امصال ريق وخَمْرَة امْخَتْمة والشَّفَةِ تَرْياقُها احْلُو رقبة عراض في جليبا يَقْطَفَ فِي انْوَاور الاطلال و الصدر على العشيق صال و نهودك ليم و البطن شَقَّة من شافوايهولو و افخاد ارخام فوق سيقان ادعاج إيكثرُوا اهوال بيهم العاشق يدبال و قدامك يا الريم زبدة في عكر الغُرِيم مَثْلُو هذا وَصفِي اعليك هل يا مادرى تاتي على الكمال نَفْجِيوا أَغْرَايَب الاهوال أنعيدوا سر كان غايب و الحُب يَرْجَع لاصلو تَعْطِينِي يالريم صح العاهد الافعال والقوال وحلوفي إيدوب الجبال لا درتيني و زين وَجْهَك حَتَّى أَنا مَا انْبَدِّلُو

تعتبر قصيدة "مرسول حبيبة" للشاعر السي التهامي لمدغري نموذجاً أصيلاً لفن الملحون، وتحديداً في "غرض الرسول"، حيث يجعل الشاعر من القصيدة نفسها رسولاً يحمل سلامه وشكواه وأشواقه إلى الحبيبة الغائبة.

الفكرة العامة: الشاعر يرسل قصيدته رسولاً إلى حبيبته

تدور القصيدة حول فكرة مركزية وهي تكليف "المرسول" (القصيدة) بمهمة دقيقة: الوصول إلى الحبيبة ونقل رسالة العاشق المتألم. هذه الرسالة ليست مجرد كلمات، بل هي مزيج من السلام، الشكوى من الهجر، وصف المعاناة، وتذكير بالعهود، وتتويج ذلك كله بوصف بديع لجمال المحبوبة.

تحليل الأقسام والمضامين:

• توصية المرسول (القسم الأول): يبدأ الشاعر بتوديع رسوله وتوصيته بالوصول إلى "الغزال" ووصف حاله المتردي بسبب الغرام. يطلب منه أن يكون بليغاً في نقل صورة المعاناة من الوحشة والهجر الذي طال.
• شكوى الهجر والمعاناة (القسم الثاني): يصف الشاعر حاله كحال الأسير، ويشبه معاناته بصبر الجمال على الأثقال. يلوم حبيبته على نقض العهد ("عادتيني اخلاص والبين اطفى في امشاعلو")، مؤكداً أن الفراق هو الذي أطفأ شعلة حبهما.
• العتاب والرجاء (القسم الثالث): يعاتب الشاعر حبيبته بلطف على عدم الوفاء بالعهد، مذكراً إياها بأن "الناس تموت على العاهد". لكن العتاب يمتزج بالرجاء والأمل في "ساعة الوصال" التي ستنهي كل الآلام وتعيد الحب إلى سابق عهده.
• الوصف البديع (القسم الرابع): يصل الشاعر إلى ذروة فنه في هذا القسم، حيث ينتقل إلى وصف تفصيلي لجمال حبيبته. يبدأ بالعيون والخدود، ثم الأنف والفم، وينتقل إلى الرقبة والصدر، ثم السيقان، مستخدماً تشبيهات مبتكرة من صميم البيئة المغربية (التغر ادرار، افخاد ارخام، قدامك زبدة في عكر الغريم). هذا الوصف ليس مجرد غزل، بل هو أيضاً وسيلة لإظهار مدى تعلق الشاعر بمحبوبته وإعجابه بها.

تختتم القصيدة بتجديد العهد والأمل في أن تعود المياه إلى مجاريها، وأن تفي الحبيبة بوعودها كما أن الشاعر لن يبدل حبه لها أبداً، مما يترك الباب مفتوحاً للمصالحة والوصال.