قصيدة رقية للشيخ عبد الهادي بناني مع الشرح المفصل

(الحربة) قولوا زينة الأسم تهليل الرّيام بدر الزّين رقيّة جود ياولفي بودوّاح روح لارواح (القسم الأول) مير الغرام رشّاني و افناني جار فاميدان عليا بـصوارم و خيول صحاح تاݣ لحّاح جرح صميم ذاتي و حلف يوم المشالية ما يرفق بيا سرت نتشكّى من الاجراح و العقل راح تارة نغيب تارة نحضر نار الصّدود و الفرݣة مݣديّا ولا يبرّد هذا التّلفاح يم ݣفّاح إلاّ أريق و رحيق و تقبيل الخدود يا صاح الورديّا عاد نهنة ونقول براح جمع الافراح (القسم الثاني) يا حرة الغوالي زينك غالي ولا نظرت ف سواك أصبيّا يا شمس تلوح فالابطاح نور وضّاح مغروم فيك طول حياتي ربّي شهيد يا الغزال أعليَّا يا غصيّن بنسيمو ماح جود بسماح و علاش هذا العذاب بغير سباب يا العذرا الهواويا شوف روضي بغصانو جاح روف ينجاح وانتي يا غزالي في بساط العزّ دركا همّة و مزيّا باللّطافة حسانك لاح بين الملاح (القسم الثالث) بتنا على الزهو يا ولفي بين لغصان فـحرجات اعفيا غير انا وياك على افراح اشراح تهدي الكاس بمدامو من تحت لشفار يا نعت الدميا بين لخواتم والداوح صرف لمواح اتجور فلحكام وتعدل والبهيات طاعوليك أرعيا يا اغزالي خد المصباح ضو فصباح اليوم ياالريم اجفيتي رصمي وعدت خلاݣي مدهيا خاف من الجليل الفتاح روف نرتاح (القسم الرابع) انا مزاوݣ في ذاك القامة و التّيوت يا طلعة لمضيا والجبين على الغرّة لاح طرز كلاح الحاجبين نونين امشرقيا تبان والنّجلة صرديّا الشّفر المجرّد ذبّاح صاد الاجباح اخدود ورد قاني فوق السّوسان فايحة بنسوم ذكيّا نعمة يانيا قلبي طاح بين الابطاح شهدت المعيطس يسلب ناس العقول و الشّفّة قرفيّا و الثّغر يتلالا ياصّاح سلب الافصاح (القسم الخامس) الرّقبة مجرّدة والـضعضين سيوف ريت الكفوف حريريا الصدر المحجّب تفّاح طلال و فاح وبطن من قماش الهندي صرّة مخوصرة طاسة ذهبيا و الرّدف تحت المحزم داح حق يمداح لـارفاغ كاسواري مصيونة في قصور ملوك السّعديّا بالاقدام اهوالي ينزاح دون لمزاح برزت فالحلول وكساوي عن كل نوع تحسابك حوريا ودها الجليل السماح ضي للماح (القسم السادس) هاك البيب حلّة بنت القلب سليم بمعاني وهبيّا مهذّبة تنبا في تلقاح زاهر للقاح الّي طغى و راد عنادي يوم المشالية ما يقوى ليَّا نروحو مكسور و نوّاح بغضبو وّاح راكب عن جوادي و مقلّد فاللّطام سيفي و سباعيا كل من دصر على الفصّاح في الوغا صاح ينكسر ما يجبر عضمو هريس قصيتو بين الناس قصيّا ليه زوج اوجه و لحلاح لاش يصلاح (القسم السابع) خشين الطّبع و مفلّس العمال مايلو في القول أمزيّا ما قرا عن دُهات صحاح يا النّصّاح بقى غير كا ايهيّت فاللّيل و فالنّهر والصّبح و فالعشيّا كنعرفو وشق نّبّاح كلب القباح نهاية الحديث سلامي لاهل السّلام لدهات اماليا لدّهات قوم الرّجّاح جمع الانجاح قال الأديب عبد الهادي يا ربّنا بفضلك توب عليَّا دخيل لك بالأنبيا الفلاح محض الملاح تاريخ حلّتي شرّفني بمحبّة الاشراف بغير خفيّا يا الحافظ قول الوشّاح هاك توشاح

تُعد قصيدة "رقية" للشاعر الفاسي عبد الهادي بنّاني (المتوفى سنة 1925م) نموذجاً كلاسيكياً رائعاً لشعر الملحون في غرضه الغزلي، حيث تجمع بين شكوى العاشق، ووصف جمال المحبوبة، والفخر بالبراعة الشعرية.

الفكرة العامة: مناجاة "رقية" بين لوعة الحب وبراعة الوصف

تدور القصيدة حول معاناة الشاعر من "أمير الغرام" الذي استولى عليه، ورجائه في وصال محبوبته "رقية" التي يراها العلاج الوحيد لألمه. تتنقل القصيدة ببراعة بين التعبير عن الشوق، ووصف جمال المحبوبة وصفاً حسياً دقيقاً، ثم تنتهي بتحدي الخصوم والفخر بالقدرة الشعرية.

تحليل الأقسام والمضامين:

• القسم الأول: شكوى من سطوة الحب: يفتتح الشاعر قصيدته بتصوير الحب كأمير جائر يهاجمه بجيوشه وأسلحته الفتاكة، تاركاً إياه جريحاً بلا راحة. يؤكد أن دواءه الوحيد هو وصال محبوبته.
• القسم الثاني: استعطاف المحبوبة: يخاطب الشاعر "رقية" مباشرة، يصفها بالشمس الساطعة ويعلن إخلاصه الأبدي لها، متسائلاً عن سبب جفائها وعذابها له، ويناشدها أن ترفق بحاله وتروي بستان روحه الذي أصابه الجفاف.
• القسم الثالث: خيال الوصال: يرسم الشاعر صورة خيالية لليلة أنس يقضيها مع محبوبته في بستان جميل، حيث تقدم له الشراب وتأسره بجمالها. ثم يعود إلى الواقع المرير، شاكياً من هجرانها له بعد أن كانا في وفاق.
• القسم الرابع والخامس: الوصف الجسدي البديع: هنا تكمن براعة الشاعر، حيث يقدم وصفاً حسياً مفصلاً لجمال "رقية" من رأسها حتى قدميها. يستخدم قاموس الملحون التقليدي فيصف قامتها، شعرها، جبينها، حاجبيها، عينيها، خديها، أنفها، فمها، عنقها، ذراعيها، صدرها، بطنها، أردافها وساقيها، مستخدماً تشبيهات غنية ومبتكرة.
• القسم السادس والسابع: الفخر الشعري وتحدي الخصوم: كعادة كبار شعراء الملحون، ينتقل الشاعر إلى غرض الفخر. يفتخر بقصيدته التي يعتبرها نتاج قلب سليم وموهبة ربانية، ويتحدى أي شاعر آخر يحاول معارضته، متوعداً إياه بالهزيمة. يصف خصمه بأوصاف تحقيرية (كلب نباح، خشين الطبع)، ويوجه سلامه في النهاية إلى الشعراء الحقيقيين. يختم القصيدة بالكشف عن اسمه "عبد الهادي"، والدعاء، وتأريخ القصيدة بحساب الجُمَّل في كلمة "شرّفني" (1340 هـ / 1921 م).

القصيدة مثال متكامل على بناء قصيدة الملحون، حيث تتنقل بين الأغراض المختلفة بسلاسة، وتعكس تمكن الشاعر من اللغة والصور الشعرية العريقة.