الفنان أكرم ليتيم
بإشراف: أكرم ليتيم

فنان وباحث في التراث الشعبي الجزائري

في هذا الموقع، أقدم لكم شروحات دسمة ومحتوى احترافي. أستعين بالذكاء الاصطناعي كنقطة انطلاق، لكن كل معلومة تخضع لمراجعتي الدقيقة، مع استشارة مستمرة لمشايخ وفنانين مختصين لضمان الأصالة والموثوقية.

خط المقال

اختر الخط المفضل لديك للقراءة:

قصيدة دنيا للشيخ احمد العوفير الرباطي مع الشرح المفصل

قصيدة دنيا للشيخ احمد العوفير الرباطي مع الشرح المفصل

قصيدة دنيا للشيخ احمد العوفير الرباطي مع الشرح المفصل

نص القصيدة
(الحربة) يا درة المحاسن ولفي دنيا صول بجمالك ياكنزي مع غنيا (القسم الأول) قال يا نا سيدي يا دوحت الهنى بيك الفرح مع السرور ندا سبحان من أنشاك في حسن التقويم صايلا بجمالك لفخيم بيك طايع مملوك اخديم بيك انباهي ونصول يا غزالي زهوا المقصود صولتي بكمال الزين والبها والسر الممجود مامتلك عدرا باهيا أصبيا البنات بالجميع ايخدعولاك يا اضيا تمادي منك غايت مرادي انتي أمناي ونتي قصدي ونتي علاج ديا (القسم الثاني) قال يانا سيدي بيك لافراح يشملني والتمجيد والسعادة نهنا إلى انشاهد زينك لوسيم في بساطي كا بدر أوسيم جودليا بثغر اوسيم بيك انفايش وصول على الرقبان ؤلحسود بيك ايفرحو ناسي ولامتي بيك القلب ايسود بيك انضاهي ونفوز بالمزيا بيك الزمان حق سعدني والفرح بيك زادي صيغي فنون تنجادي فبهاك يا العدرة صلتي بالعز والعنيا (القسم الثالث) قال يانا سيدي صلتي بزين باهي وكمال العز والسيادة بيك العقيل هايم والقلب اليم فالورى حزتي قلب سليم بالمحسن والصدر حنين جودي جود برضاك يالعدرة برافا جود يا من ودك بالزين والبها الجليل المجود فقتي نجمك دبدوح والثريا البدور بيك نالت وضيها بنوار ݣادي فقتي الرال وا الشادي بوجودك يا العدرة نفخر ونصول عن عديا (القسم الرابع) قال يا نا سيدي غرا أمثيل ݣمرة قدك كن ݣمرة يسا وليلها وقدا قدك كا بلنزا وجبين هلال في وقدا غرا مثيل ݣمرا والثيت اضليم بالغوالي والعطر انسم والحواجب لون فالترسي وعيون مثيل اجعاب حدا في يوم البرود ولانف طويار يا البهيا مرسوم و منݣود وخدود أورود امفتحا ذكيا والخال حارص الوجنة ويح من ايحديه يسكن رمص الحادي والفم كا اخويتم ذهبه صافي علن النهيا (القسم الخامس) قال يانا اسيدي حد لوصاف هدا سرو والباقي أزيادا ونثي عالوصاف ملقتي ياريم ماتشبهك فجمالك ريم باللطافة والطبع اكريم منك عدرة حرة مرونقة تسبي هل لورود بيك اجتمع لاداب وصواب لحيا والجود هيفة مكمولة باهية اسخيا ليام بيك زادت وفجا هولي مع انكادي والفخر بيك ممزادي محلا إلا شوفك في بساطي برزة حديا (القسم السادس) قال يا نا سيدي ربي عطاك حسن التمجيد وغايت الرشادة بيك الزمان زاهي والسعد أسݣيم بيك روضي والطود افخيم بيك يفجى هول التكضيم بيك سعدني رب لشيات نعم الحي الودود بيك ترقا نجمي وبيك سعدي ساعد مسعود وبيك ايامي وسواعي أزهيا بيك لحباب فرحو وحلا شربي ولاد زادي وختمة حلة انشادي فمديح صورتك يا من حبك دخال في حشيا (الختام) يادورة المحاسن ولفي دنيا، بيك هايم عقيلي تاه من اصبيا يادورة المحاسن ولفي دنيا، بيك نتباشر أطبي مع دويا يادورة المحاسن ولفي دنيا، بيك يهنا قلبي ونريع من شݣايا يادورة المحاسن ولفي دنيا، بيك نهنا ونعود اعانسي هوايا يادورة المحاسن ولفي دنيا، بيك يبراو أمصباح الهوى اعضيا يادورة المحاسن ولفي دنيا، بيك يصفا اتاج البهيات ميا يادورة المحاسن ولفي دنيا، بيك رني نفخر ونصول في غنايا يادورة المحاسن ولفي دنيا، بيك نترقا فشعاري فكل ميا يادورة المحاسن ولفي دنيا، بيك يسنا بدري ويتوݣ في دجيا يادورة المحاسن ولفي دنيا، بيك نختم حلة في غايت انهيا يادورة المحاسن ولفي دنيا، بيك نهدي نشدي بسلام من احجايا يادورة المحاسن ولفي دنيا، للشياخ وجميع الشرفة اهل لعنيا يادورة المحسن ولفي دنيا، واسمي قول امحمد فالغني فرجيا يادورة المحاسن ولفي دنيا، طالبو يغقرلي دنبي مع اخطايا
شرح القصيدة

تُعد قصيدة "دنيا" للشاعر الرباطي الشيخ أحمد العوفير، قصيدة غزلية بامتياز تحتفي بالمحبوبة "دنيا" وتجعلها محور الوجود ومصدر كل بهجة وسرور. القصيدة مبنية على أسلوب النداء المباشر والمناجاة، مما يضفي عليها طابعاً حميمياً وشخصياً.

الفكرة العامة: "دنيا" كنز الجمال ومصدر السعادة المطلقة

تتمحور القصيدة حول فكرة واحدة وهي أن المحبوبة "دنيا" هي جوهرة الحسن، وسبب سعادة الشاعر وفخره. كل قسم من القصيدة يبدأ بعبارة "قال يا نا سيدي" كأنه حوار داخلي أو حديث مع صديق مقرب، يستعرض فيه الشاعر جوانب مختلفة من تأثير "دنيا" على حياته، بدءاً من جمالها الفائق وصولاً إلى الفرح الذي تجلبه له.

تحليل الأقسام والمضامين:
  • القسم الأول: التعريف بالمحبوبة: يقدم الشاعر محبوبته "دنيا" كشجرة هادئة تمنحه الفرح، ويصفها بأنها مخلوقة في أبهى صورة. يعلن ولاءه التام لها، ويؤكد أنها غايته وعلاجه.
  • القسم الثاني: أثر الوصال: يتخيل الشاعر السعادة التي سيجلبها له وصالها، وكيف سيرتفع شأنه أمام خصومه وحساده. بوجودها، يصبح كل شيء جميلاً، وتتحول حياته إلى فخر واحتفال.
  • القسم الثالث: تفوقها في الجمال: يؤكد الشاعر أن جمال "دنيا" يفوق كل جمال آخر، حتى أنه يتجاوز جمال الكواكب والنجوم والغزلان. وجودها يمنحه القوة والفخر أمام أعدائه.
  • القسم الرابع: الوصف الحسي الدقيق: ينتقل الشاعر إلى وصف مفاتنها الجسدية، وهو جزء أساسي في الشعر الغزلي. يصف قامتها، جبينها، شعرها، حاجبيها، عينيها، أنفها، وخديها، مستخدماً تشبيهات كلاسيكية من قاموس الملحون (القمر، الهلال، الليل، الطير).
  • القسم الخامس والسادس: خلاصة الكمال: يقر الشاعر بعجزه عن إيفاء وصفها حقه، ويؤكد أنها تجمع بين الجمال الخارجي والكمال الداخلي (اللطافة، الكرم، الأدب). يعلن أن وجودها يزيل كل همومه وأحزانه، ويختتم بذكر اسمه "محمد" والدعاء.
  • الختام المتكرر: الجزء الأخير من القصيدة عبارة عن "لازمة" طويلة ومكررة، حيث يعيد الشاعر عبارة "يادورة المحاسن ولفي دنيا" مع إضافة جملة جديدة في كل مرة، ليعدد فيها كل النعم التي تجلبها له: فهي علاجه، وراحته، وأنسه، وفخره، وإلهامه الشعري، ونور حياته، حتى يختم بالدعاء لنفسه وللشرفاء. هذا التكرار يؤكد على مركزية "دنيا" في عالم الشاعر.
شرح الكلمات الصعبة
الكلمة الشرح
درة المحاسنجوهرة الجمال، أثمن ما في الحسن.
صولتباهى وتجول بجمالك وفخرك.
دوحت الهنىالشجرة العظيمة التي ترمز للراحة والسكينة.
أنشاكخلقك وأبدع صورتك.
لفخيمالفخم، العظيم، الفاخر.
زهوا المقصودبهجة تحقيق الهدف والغاية.
صولتيسطوتي وفخري وقوتي.
أصبيافتاة شابة.
ايخدعولاكيخضعون لك وينقادون.
اضيا تمادينور يستمر ويطول، لا ينقطع.
لوسيمالجميل الحسن المظهر.
الرقبانالمراقبون، وغالباً ما يقصد بهم الحساد والوشاة.
ايسوديصبح سيداً ويحكم.
انضاهيأباهي وأفاخر.
تنجاديأناشيدي وقصائدي الشعرية.
ݣاديمضيء بشدة، ساطع.
الرالنوع من الغزلان يضرب به المثل في الجمال.
الشاديالطائر المغرد، ويرمز أيضاً للرشاقة والجمال.
ݣمرةالقمر، وخصوصاً البدر المكتمل.
الثيتخصلة الشعر المتدلية على الجبين.
اجعابجمع جعبة، وهي كنانة السهام، وتستخدم لوصف شكل العينين.
طويارتصغير طائر، ويستخدم لوصف دقة وجمال الأنف.
منݣودمنقوش ومزخرف بدقة.
الطودالجبل العظيم.
التكضيمالهم والغم الشديد.
لشياتالأشياء، الكائنات.
دجياظلام الليل الحالك.
احجاياكلامي وقصصي وألغازي.
معلومات حقوق النشر

هذا العمل الأدبي يقع في الملك العام. موقع "البقراج" يقوم بجمع وحفظ ونشر هذا التراث الشعبي مع إضافة قيمة تحليلية ومعرفية له.

نشر وتحقيق: الفنان الشعبي أكرم ليتيم

المقال التالي المقال السابق
لا تعليقات
إضافة تعليق
رابط التعليق