قصيدة في مدح الهادي بنعيسى الجزء (20) للشاعر إدريس بن علي السناني مع الشرح المفصل

حَرَّكْ غُصْنِي رِيحْ الغَرَامْ — و اتقَوَّى مَا بِي الايَمْنِي اترَكْ المَلَامْ — و اعْذَرْ و اسْمَعْ لِي مولْ الحَبّ اكْثيرْ السَّقَامْ — في الصبْحْ و العشْيَة سَاحي سكْرَانْ بِلَا مَدَامْ — نِيرَانِي مَكْدِيَة خَلِّينِي نَنشد فِي النّظَامْ — و نَمَجَّدْ وَالِي و نعيط لُه طُولْ الدَّوَامْ — و احوالي مَسْبِيَة (لازمة) أسِيدِي بَنْعِيسَى الهُمَامْ — لله جُدْ عَلِي انْتَ السَّيِّدْ وَأَنَا الغُلَامْ — يَا قُرَّة عَيْنِي مَا دَالِي نَسْعَى الدمَامْ — بِالشَّوْقْ و بِالنِّيَة و نرغب نَظْفَرْ بِالمَرَامْ — و حَوَايَج مَقْضِيَة الله الله اعزْ الغَرَامْ — الَيْتْ المَشْليَة خُذْ بِيَدِي عِنْدَ الزَّحَامْ — و انفوز بِالمَزِّيَة واعْطَفْ عَطْفَة تفجي الغتام — عَطْفَة رَبَّانِيَة (لازمة) أسِيدِي بَنْعِيسَى الهُمَامْ — لله جُدْ عَلِي وَقْتْ انعيط قَل لِي انْعَامْ — كِيفْ الْعَادَة هِي ياك انت غوث اللّي انْضَامْ — و سْيُوفَكْ مَسْقِيَة اشْحَالْ انصرتي مِنْ أَقْوَامْ — نصرة هشمية انْصَرْنِي يَا لَيْثْ الزَّعَامْ — عَنْ مَنْ جَارْ عَلِي لَكَ اهْرَبْتُ و دَرْتَ المَقَامْ — لِحْمَاكَ و بِمَا بِي أَدَارْ العِزّْ و الاحْتَرَامْ — و العَصمَة العَلِيَة (لازمة) أسِيدِي بَنْعِيسَى الهُمَامْ — لله جُدْ عَلِي دَاخَلْتْ عَلِيكْ بِبوعْلَامْ — سُلْطَانْ الأَوَّلْيا مَنْ بِكَ ----- و بِالمَقَامْ — و أَقْوَالُه مَروِيَة قَالَ يَاتِي مِنْ بَعْد إِمَامْ — اسْمُه دُونَ اخَفْيَة امْحَمَّدْ بَنْعِيسَى الحُسَامْ — و احْوَالُه سَنِيَة كَانَ ادْرَكْتُه قَبْلَ الحِمَامْ — يَا مَنْ يَصْغِى لِي انخَدَّمُه و نشد الحزام — رَبِّي يشهد اعلي (لازمة) أسِيدِي بَنْعِيسَى الهُمَامْ — لله جُدْ عَلِي بِحَقِّ اشْيَاخَكْ بِالتَّمَامْ — الاسْيَادْ الصُّوفِيَة الطُّرْشُونْ اشْجيعْ النِّظَامْ — سِيدِي بُوعَسرِيَة بِاهَلْ ارْضَاكْ اجْمِيعْ----- — جَمْهُورْ الأَوْلِيَا سِيدِي بُوزَكْرِي مَنَ القدَامْ — مَنْ رَاجَلْ و أَوْلِيَا و بِنْ خضْرَة بدر التمام — و ربيعة العَدَوِيَة و بِحَقِّ الله صَلَّى و صَامْ — فِي مَدَنْ و بَادِيَة (لازمة) أسِيدِي بَنْعِيسَى الهُمَامْ — لله جُدْ عَلِي رِجَالْ اتجِيكْ فِي كُلّْ عَامْ — مَبْيوعَة مَشْرِيَة لِمَقَامَكْ تَسْعَى بِالاقْدَامْ — و الحضرة مَنْشيَة و المَجْدُوبْ فِي سُوقْ الرَّحَامْ — بِينَ اسبْعْ و البِيَة يَرْقُصْ و يشير بِالكْمَامْ — و النَّظْرَة جَمْعِيَة يَا رَبّْ بِهِمْ يَا سَلَامْ — و جَمِيعْ الأَتقِيَا اخْفَضْنَا مِنْ كُلّْ اجْرَامْ — و القَوْمْ المعمية و رْزُقْنَا يَا مَنْ لَا يَنَامْ — العَفْو و العَافِيَة قَالَ ادْرِيسْ افْصِيحْ النِّظَامْ — مَدَّاحْ الاَوْلِيَا

تعتبر هذه القصيدة للشاعر إدريس بن علي السناني من قصائد التوسل الصادقة، وهي موجهة إلى أحد أشهر أولياء المغرب، الشيخ الكامل سيدي امحمد بنعيسى، دفين مدينة مكناس. القصيدة هي مناجاة مباشرة يطلب فيها الشاعر المدد والعون من الشيخ.

الفكرة العامة: التوسل بالشيخ الكامل وطلب المدد

تدور القصيدة حول فكرة مركزية وهي اللجوء إلى حماية وجاه الشيخ بنعيسى. يفتتح الشاعر بوصف حاله الذي هيجه الغرام، فيجد راحته في نظم الشعر ومدح الأولياء. اللازمة "أسِيدِي بَنْعِيسَى الهُمَامْ — لله جُدْ عَلِي" تتكرر لتؤكد على المقصد الأساسي وهو طلب الكرم والجود من الشيخ.

تحليل الأقسام:

يصف الشاعر نفسه بأنه "غلام" والشيخ هو "سيده"، ويسعى إليه بالشوق والنية الصادقة لنيل مرامه وقضاء حوائجه. يطلب منه "عطفة ربانية" تفرج همومه، ويستنجد به لأنه "غوث" للمظلومين، ويلجأ إلى حماه من ظلم الظالمين.

من أجمل ما في القصيدة هو توسل الشاعر بشيوخ وأولياء آخرين لهم علاقة بالشيخ بنعيسى، مما يضع الممدوح في سياق روحي عظيم. يتوسل بسلطان الأولياء مولاي عبد السلام بن مشيش ("بوعلام")، وبشيوخ الطريقة العيساوية مثل الطرشوني وبوعسرية، وبأولياء كبار آخرين مثل بوزكري ورابعة العدوية.

يصف الشاعر كيف أن الناس تأتي لزيارة مقام الشيخ كل عام، ويذكر الولي الشهير سيدي عبد الرحمن المجذوب وهو يرقص في الحضرة. وفي الختام، يدعو الشاعر الله بجاه هؤلاء الأولياء أن يحفظه من كل شر، ويرزقه العفو والعافية، ثم يذكر اسمه مفتخراً بكونه "مداح الأولياء".