قصيدة في مدح المحجوب بروايل للشاعر إدريس بن علي السناني مع الشرح المفصل

بَكْ يَا سِيِّدْ المَحْجُوبْ الهُمَامْ صَاحَبْ المَقَامْ العَالِي — يَعُودْ بَابْ العَطْفَة مَحْلُولْ لايَنْ انْتَ الوَسِيطَة في الاورَادْ مِنْ هَذَا البَحَرْ المَالِي — وَلَّا ابْقَى فِي الْوَصَايَة مَجْهُولْ يَا خْلِيقَة شَيخي يَا مَنْ مْحَبُّوبْ و عْزِيزْ و غَالِي — سَالْكْ و جَادَبْ مِنَ الفْحُولْ اعْمَلْ لله افْتَحْ بِمْفَاتَحْ الايغَانَة و السِّرّْ اقْفَالِي — شَاوَرْ السُّلْطَانْ في الوُصُولْ (لازمة) بْرَوَايَلْ سِيِّدْ المَحْجُوبْ قُمْ تَرْغَبْ بَنْعِيسَى الوَالِي — يَقُولْ لِلضَّيْفْ أَنْتَ مَقْبُولْ بَرْوَايَلْ سِيِّدْ المَحْجُوبْ — شَامَخْ الهِمَّة و الرُّتْبَة جُودْ لِلْمَحسُوبْ المَنسوبْ — الفَقِيرْ خدِيمْ العَتْبَة جَا لِعَنْدَكْ شَايَقْ مَكْرُوبْ — زايكْ بَضِيمُه في القُبَّة زايكْ بَضِيمُه في القُبَّة بَاشْ يَرْجَعْ بِسَرَارُه سَالِي — إِلَّا اعْطَفْتي لَكْرُوبْ تْزُولْ خُذْ بِيَدِي يْسَعْدْ سَعْدِي عَلَى الدَّوَامْ و يْتنَوَّرْ حَالِي — لَيْسْ يَبْقَى فِي الخَاطَرْ هُولْ مَنْ وَصَلْ لِهَذَا القُبَّة السَّاعَدَة نَالْ عِزّْ وَالاقْبَالِي — لَويَكُونْ فِي حَالُه مَهْمُولْ يَا مُلُوكْ الدِّنْيَا يَا حَاكْمِينْ المُلُوكْ و المْوَالِي — الفَضْلْ فِيكُمْ مَجْمُولْ يَا كِرَامْ تَكَرَّمُوا بِالطَّيِّبْ والغْنَى لِخْدِيمْ بحَالِي — الضَّعِيفْ عَلِيكُمْ مَحْمُولْ (لازمة) بْرَوَايَلْ سِيِّدْ المَحْجُوبْ قُمْ تَرْغَبْ بَنْعِيسَى الوَالِي — يَقُولْ لِلضَّيْفْ أَنْتَ مَقْبُولْ الضَّعِيفْ عَلِيكُمْ مَحْمُولْ — يَا هَلْ الرَافَة وَ الرَّحْمَة الرِّضَى و العِلْمْ المَنْزُولْ — والحَقَايَقْ و الحِكْمَة فُوقْ فَهْمْ دَوَايَرْ العُقُولْ — لَيْسْ يَعْرَفْ حَدّْ آش تمة لَيْسْ يَعْرَفْ حَدّْ اهْلَ تمة غَيْرْ مَنْ كَانْ مِنَ الكُمَّالِي — في بْحُورْ العِرْفَانْ يجُولْ كِيفْ جَلْتْ يَا مَوْلَايْ بَرْوَايَلْ مِنْ فَضْلْ العَالِي — و صَرَّفَكْ ذَا العِزَّة و الحُولْ شربكْ خَمْرَة بَهَا تَاهْ عَلَى الكُونْ الشَّيخ البُودَالِي — و سَارْ مِنْ خَمْرُه مَثْمُولْ كِيفْ غَابْ مَعَهَا مَوْلَايْ بوشْتَى و الحَاجّ البَقَالِي — و غَابْ بَهَا سِيدِي بَهْلُولْ (لازمة) بْرَوَايَلْ سِيِّدْ المَحْجُوبْ قُمْ تَرْغَبْ بَنْعِيسَى الوَالِي — يَقُولْ لِلضَّيْفْ أَنْتَ مَقْبُولْ شَرَّبْك سِيدِي كَاسْ كْبِيرْ — بِه عَدتي غَايب حَاضَرْ عِنْد شَيخك عَزْ مَنَ الغِيرْ — والرِّضَى مِنْ حَالَكْ ظَاهَرْ كَان بَنْعِيسَى لَكْ بشِيرْ — بِالخْلاقَة و أَنْتَ سَايَرْ حِينَ كنتي مَرِيدْ مَتبع الصَّفَى و الصَّدْقْ فِي الافعَالِي — بِالذِّكْرْ و الخِدْمَة مَشْغُولْ كَنَدَّقْ عَلَى الشِّيخْ بَلَا شَعْوَرْ في ثُلْثْ اللِّيلْ التَالِي — و اتقُولْ عَنْ عَهْدَكْ لَيْسْ تزُولْ بِالمْحَبَّة والصَّدْقْ مَطَهَّرْ الصَدَرْ مِنْ البَطَنْ الخَالِي — امْضَى مِنَ السيف المَسْقُولْ قَال لَكْ شِيخَكْ رَاكَ انْتَ عَنْدِي اليَوْمَ عَزْ مِنْ انْجَالِي — و كَانْ يْحَلَّفْ عَنْ هَذَا القُولْ بِه سَألْتَكْ و بِحَقّْ مْحَبَّتُه نَظْرْ يَا سِيدِي مِنْ حَالِي — حَن و تَوَسَّطْ في المَأمُولْ (لازمة) بْرَوَايَلْ سِيِّدْ المَحْجُوبْ قُمْ تَرْغَبْ بَنْعِيسَى الوَالِي — يَقُولْ لِلضَّيْفْ أَنْتَ مَقْبُولْ حَن و تَوَسَّطْ يَا سِيدِي — و يَرَى يَا الضيف اللِّي عَنْدَكْ مِنْ احْسَانَكْ كَافِي تشدي — و خَلِّصْ الحَلَّة مَنْ وَدَّكْ هَدِيَّتْهَا مِنْ شَجيتْ جَهْدِي — بَاشْ نبلغ معشر مَجْدَكْ لايَنْ انْتَ مْحَلّْ الجُودْ و السَّخَى و العَطْفَة لَمْثَالِي — عَالَجْ القَلْبْ للِّي مَعْلُولْ بِالعْلَاجْ للِّي مَا يَبْلَى وَلَا يَكشف و يْسَعَد فَالِي — نَوَّرْ حَالِي يَبْقَى مَشْغولْ الهْنَا و الخِيرَاتْ بِغَيْتْهَا تكُونْ يَمِينِي و شْمَالِي — وَلَا تزُولْ عَلَى الدَّهَرْ نْصُولْ بالسر و السَّتَرْ و القَبُولْ و العنَايَة دِيمَا تَبْقَى لِي — بِجَاهْ سِيِّدْ الخَلْقْ المَرْسُولْ يَا كَرِيمْ أَوْفِي ظَنِّ ادْرِيسْ بِنْ عَلِي يَا نَعْمَ العَالِي — بَاشْ يَرْجَعْ قَصْدُه مَكْمُولْ

تعتبر هذه القصيدة للشاعر إدريس بن علي السناني قصيدة "توسلية" بامتياز، وهي موجهة إلى الولي الصالح سيدي المحجوب بروايل، أحد مريدي الشيخ الشهير سيدي امحمد بنعيسى. القصيدة هي مناجاة روحية، يبث فيها الشاعر همومه وأشواقه، ويطلب من الولي أن يكون وسيطاً له عند الله لقضاء حوائجه.

الفكرة العامة: التوسل بالولي الصالح وطلب المدد

تدور القصيدة حول فكرة مركزية وهي أن زيارة مقام الولي الصالح والتوسل به هي سبب لفتح أبواب الرحمة ونيل المطالب. يرى الشاعر في "بروايل" الوسيط الذي سينقله إلى حضرة شيخه بنعيسى، ومن ثم إلى حضرة القبول الإلهي. اللازمة "بْرَوَايَلْ سِيِّدْ المَحْجُوبْ قُمْ تَرْغَبْ بَنْعِيسَى الوَالِي — يَقُولْ لِلضَّيْفْ أَنْتَ مَقْبُولْ" تلخص هذا المقصد، فهي طلب مباشر من المريد (بروايل) أن يتوسط لزائره (الشاعر) عند شيخه.

تحليل الأقسام:

يفتتح الشاعر قصيدته بالوصول إلى مقام الولي، فيشعر بالبشرى والراحة، ويحث نفسه على البوح بأسرارها وشكواها لهذا "الطبيب" الروحي. ثم يصف حاله كضيف فقير ومكروب لجأ إلى قبة الولي لتزول همومه، ويؤكد أن كل من وصل هذا المقام نال العز والقبول.

ينتقل الشاعر إلى وصف المكانة الروحية العالية للولي، فهو ومن على شاكلته من "الكُمَّال" يملكون أسراراً تفوق العقول. ويذكر كيف أن بروايل نال هذه المكانة بفضل شيخه "البودالي" (بن عيسى) الذي سقاه من "خمرة" المعرفة الإلهية، كما سقى غيره من كبار الأولياء.

يتوسل الشاعر بهذه العلاقة الخاصة بين الشيخ ومريده، ويطلب من بروايل أن ينظر في حاله ويتوسط له لتحقيق أمانيه في الهناء والخير والستر والقبول الدائم. وفي الختام، يذكر الشاعر اسمه ويدعو الله أن يكتمل مقصده.